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今日：《每日心语》
《保护传统婚姻》
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。--创世记2章24节
在美国一些公立的小学，所采取的课本中。有这样的课文如此说“威妮有两个妈妈，她和她们住在一起。”
二十一世纪的开始，不再是争论同性恋的合法化。而是同性恋是否应当为社会的主流历史。许多人还以为这是个人生活方式的选择。不需要去干涉别人。其实，同性恋的组织已经有特别的诉求。他们最终的目的，是要运用这种极为团结的共同意识形态，去达到控制社会的力量。他们知道只能获得群众的宽容，并无法在民意中取得主导的地位。所以早在三四十年前，他们就根植于大学的校园中。尤其是在法学院里，更是陪养了许多新观念的法官。现在他们可以轻而易举地在法庭上，争得许多合法的权益。并且用此来强迫大众接受同性恋的价值观，进而变成主导社会的力量。
有人会问说：“为什么要怕同性恋的运动？他们只不过是要求别人的注意 ，求别人的尊重而已。不理他们的事，不就完结了？”
其实这是对与错的争论，过去三十年来，同性恋的宣传者，已经成功地把人和事结合起来。因此你攻击同性恋就等于攻击同性恋者。同性恋者被广泛的视为是受害者、弱小者、受歧视者。因此他们能够获得大众地同情。同时他们又把同性恋这件事情，教给大家是不太错。其实不太错的下一步就是对。所以许多大公司都给予同性恋者夫妻一样的福利，好像怕错过搭上这一班车。政客们也都积极地支持他们，为了换取选票。
但是圣经上很清楚的说明同性恋是一种严重的罪，会把人类所建立的社会摧毁。神所设立的家庭是由一男一女的结合，生孩子传宗接代。但是两个同性的人是不可能有后代。同性恋者难道希望他们所收养的孩子也不结婚吗？这样，人类的社会岂不是就根绝了？
有人批评异性恋者婚姻太多离婚，家庭破碎。但是同性恋者换伴侣的比率更高。一旦家庭根基摇动，道德的标准从何而立？我们应当坚决地反对同性恋婚姻的合法化，尽可能的去唤醒群众对传统婚姻地尊重，而不是去宽容的底线。宽容本来是好的，但过度的宽容就是没有原则。同性恋的人我们可以爱，但同性恋的本身是错误的。要把人跟事分清楚。
愿神帮助我们，谢谢。
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。--创世记2章24节
在美国一些公立的小学，所采取的课本中。有这样的课文如此说“威妮有两个妈妈，她和她们住在一起。”
二十一世纪的开始，不再是争论同性恋的合法化。而是同性恋是否应当为社会的主流历史。许多人还以为这是个人生活方式的选择。不需要去干涉别人。其实，同性恋的组织已经有特别的诉求。他们最终的目的，是要运用这种极为团结的共同意识形态，去达到控制社会的力量。他们知道只能获得群众的宽容，并无法在民意中取得主导的地位。所以早在三四十年前，他们就根植于大学的校园中。尤其是在法学院里，更是陪养了许多新观念的法官。现在他们可以轻而易举地在法庭上，争得许多合法的权益。并且用此来强迫大众接受同性恋的价值观，进而变成主导社会的力量。
有人会问说：“为什么要怕同性恋的运动？他们只不过是要求别人的注意 ，求别人的尊重而已。不理他们的事，不就完结了？”
其实这是对与错的争论，过去三十年来，同性恋的宣传者，已经成功地把人和事结合起来。因此你攻击同性恋就等于攻击同性恋者。同性恋者被广泛的视为是受害者、弱小者、受歧视者。因此他们能够获得大众地同情。同时他们又把同性恋这件事情，教给大家是不太错。其实不太错的下一步就是对。所以许多大公司都给予同性恋者夫妻一样的福利，好像怕错过搭上这一班车。政客们也都积极地支持他们，为了换取选票。
但是圣经上很清楚的说明同性恋是一种严重的罪，会把人类所建立的社会摧毁。神所设立的家庭是由一男一女的结合，生孩子传宗接代。但是两个同性的人是不可能有后代。同性恋者难道希望他们所收养的孩子也不结婚吗？这样，人类的社会岂不是就根绝了？
有人批评异性恋者婚姻太多离婚，家庭破碎。但是同性恋者换伴侣的比率更高。一旦家庭根基摇动，道德的标准从何而立？我们应当坚决地反对同性恋婚姻的合法化，尽可能的去唤醒群众对传统婚姻地尊重，而不是去宽容的底线。宽容本来是好的，但过度的宽容就是没有原则。同性恋的人我们可以爱，但同性恋的本身是错误的。要把人跟事分清楚。
愿神帮助我们，谢谢。
