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十一月26日：不要用顽梗挑战神的忍耐极限
（《出埃及记》9：27－29,34）法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：“这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”摩西对他说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的…法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。
摩西奉替以色列人用和平的方式请愿，并非是搞叛乱，也不是分裂埃及国，因为以色列民虽然是埃及的公民，但他们本来就是寄居者，埃及不但不将他们当自己的公民对待，反而压制、奴役他们。不但法老及其大臣们虐待以色列民，埃及人的整个社会都非常讨厌以色列人敬拜耶和华，为了不打扰埃及人，也是为了以色列人的安全，摩西要求允许以色列民到旷野去过信仰生活。对于摩西的请求，法老的态度一直是强硬的拒绝，于是上天真的忍不下去了，面对一个民族的生存危机，耶和华不得不出手了。于是耶和华就针对埃及降下了十大灾。十灾分别是：一、血水灾（7：14-25）、二、青蛙灾（8：1-15）、三、虱子灾（8：16-19）、四、苍蝇灾（8：20-32）、五、畜疫灾（9：1-7）、六、泡疮灾（9：8-12）、七、冰雹灾（9：13-35）、八、蝗灾（10：1-20）、九、黑暗之灾（10：21－29）、十、杀长子之灾（11：1-10，12：29，30）。
上帝为什么不干脆用一次的大灾灭了埃及，问题不就解决吗？其实这仍是耶和华的克制。十灾中，除了最后的杀长子之灾外，其他都是警告性的，并没有给埃及带去大的损失。但是，法老醒悟并悔改了吗？似乎是悔改了，但他的悔改只是一般人的”后悔“，而不是真正的悔改。在第三灾之后，法老竟然貌似谦卑地请摩西为他祷告上帝（出8：28）但是法老心里根本就不顺服上帝的管教，每一次警告性的天灾来了，他就承诺允许以色列民去敬拜上帝，而当摩西祷告上帝，收回天灾后，他就又反悔了。尤其是在第七灾的冰雹降下后，法老竟然公开认罪说：”这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。“并承诺再也不强留以色列民了。这一次法老好像真的向上帝降服了，但事实怎么样呢？冰雹一止住，法老就越发犯罪，他和他的臣仆的心仍然刚硬起来。
这就让我们看见人性的光景：软弱又顽固、屡教不改、好了伤疤忘了痛、藐视神的恩典。正如彼得说的：”倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去滚。”（《彼得后书》2：20-22）其实，我们基督徒，有的也会像法老一样，经历了很多次的神的警醒与管教，仍然没有彻底悔改重生；患难来了、管教来了，就对主说：“主啊，我又犯罪了，这次我一定要悔改”，结果呢，接下来犯的罪更大，犯的罪更多。有的总是抱怨说：“天哪，我为什么这么多的患难啊！”，但就是不反躬自问：我为什么这么顽梗悖逆啊！就如埃及人，埋怨天说，为什么降给我们这么多灾啊，就是不问问自己：我们为什么就是不彻底悔改呢？弟兄姐妹，“不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。”（《希伯来书》12：5经上说：“弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。”（《箴言》15：32）千万不要用自己的顽梗挑战神的忍耐极限，以至于被神丢弃，而在黑暗中哀痛切齿了。
主啊，是撒旦败坏了我们的人性，是我们的软弱让我们反复无常，是历史沉淀于我们生命中的腐朽让我们顽固，我们愿为这些深深的忏悔，并靠基督的恩典重生，不再惹动你的怒气，奉主耶稣的名。阿们！
作者：李牧童
