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十一月27日：没有彻底的悔改，不是真悔改
（《出埃及记》（10：16-20））于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神，使我脱离这一次的死亡。”摩西就离开法老去求耶和华。耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。但耶和华使（任凭）法老的心刚硬，不容以色列人去。
这是继灾蝗虫之灾之后，法老对摩西、亚伦说的话。在冰雹灾之后，法老已经向上帝认过罪，但冰雹已过，他们依然故我，仍然是不肯放过以色列民。也许有认会疑问，既然法老认为以色列民在埃及是一种“威胁”，埃及千方百计地压制他们的人口发展与经济发展，按理，埃及应该将以色列民赶出埃及，以除后患。现在为什么强要留住以色列人，不让他们回他们的故乡迦南地呢？原因是，法老集团舍不得以色列人的劳力，他们想利用以色列人做埃及人难以承担的苦役，就是为埃及修建集货城。所以法老采取的是，既不让他们走，又不他们有喘息的机会，活活的折磨他们，直至以色列民族慢慢的消亡。
法老这次终于低头认罪求饶恕了，也许因为这次的蝗虫之灾太可怕了，他已经意识到如果再继续下去，埃及就会因经济危机而出现动荡，而他自己也会面临灭亡的危险。是啊，蝗灾，在现代的人看来都觉得不可思议，何况古代的人呢？蝗虫，俗称蚂蚱。蝗虫的存在是很自然的现象，一般情况下不容易给庄稼造成毁灭性的灾害。但是蝗灾就不是“自然”的了，一旦出现是非常迅猛的，虽是小小的昆虫，却势不可挡。现代人很少没有见识过蝗灾的景象。据亲身经历过的老一辈说：1942年河南继大旱之后，许多县区出现蝗灾：突然间天地昏暗，只见远处黑压压看不到边的“乌云”遮云蔽日，伴随着狂风般的呼啸声铺天盖地而来。当人们看清楚原来是蚂蚱群的时候，整个县的庄稼已经被蚂蚱吃得只剩下根茎了。沟里河里全是蚂蚱，家里的床上、灶台…到处都爬满了蚂蚱。当时的百姓称蝗虫为“神虫”，说它们比百万大军都厉害。现代人也会许笑那时候的人们是无知迷信，但是，如此庞大的蚂蚱群，突然间怎么繁殖出来的？又是谁把他们组织到一起的？难道不值得我们深思吗？
但是法老这次真的悔改了吗？法老说的：“我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们”，很像浪子对其父亲所说的话：“我得罪了天，又得罪了你”（路15：21）但浪子认罪后接着说：“从今以后，我不配称为你的儿子。”，而法老并没有说出：“从今以后，我不配做你们的君王”。所以法老是悔而未改，只不过是为了逃避
眼前的灾难罢了。他对上帝的敬畏也是浅浮的，他的生命中仍然流淌着从前辈接受的遗传：天下是我的，宁天下服我，勿我服天下。仍然不肯放弃人类自私贪婪的通病。看来，人的自我中心，人的自私与贪婪，是阻挡人到上帝面前悔改的最大障碍。正如圣经说的：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求； 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（《雅各书》4：2-3）所以，弟兄姐妹，我们一定要警惕，隐藏在我们生命中的过分的自私与贪婪，它们是撒旦偷偷植入进人里面的罪性，它们太强大了，他们让往往让人为利益而犯罪，为自私一败涂地。
主你一次次的警戒我们，我们也曾立志要悔改，可是立志由得我们，行出来却由不得我们。求你让我们以顺服代替立志。你的管教、你的恩典，都是为了把人从罪恶中拯救出来，愿天下人都因敬畏你而弃暗投明。奉主耶稣的名。阿们！
作者：李牧童
