圣讯日粮

　　五月13日：到事情的结果里查验上帝的美意
　　（《约伯记》 40：7-8）“你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？
　　这是耶和华第二次对约伯说：”你要如勇士束腰“，上帝不希望约伯在祂面前胆战心惊，也不愿意约伯因惧怕而不敢说话。上帝要约伯真正的从心里口服心服，明白他的一切经历都是上帝拟定好的，而不是像约伯和他的朋友们所主观臆测的那样。
　　当人用自己既定的观念或用自己的想当然，去判定上帝的事情的时候，很可能会犯错的。面对约伯为什么会遭遇苦难，约伯的朋友们认为是”罪孽造报“，约伯认为是”无辜受罚“。这两种观念虽然恰恰相反，但却有一个共同的错误，那就是”上帝的惩罚“，但是事实上，约伯事件自始至终都与审判惩罚无关，而是与撒旦控告，上帝许可义人受试炼有关。耶和华在此所说的”我所拟定的“，就是指”义人受试炼“，通过试炼，检验义人的义是否经得住苦难的考验；通过试炼，胜过撒旦的控告；通过试炼，使约伯超越自己的义而上升到神的义。
　　上帝对约伯说：”你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？“约伯虽然没有公开定上帝有罪，但，他误认为上帝既然称他为义，却仍要惩罚他，就是对他不公，就是好歹不分。约伯口口声声为自己的义辩白，无意中就让上帝的名受亏损。其实有时候我们也会犯这样的错误：当我们遭遇患难的时候，当我们所计划并交托上帝的事情，其结果事与愿违的时候，就会在心里发问：上帝啊，我哪里得罪了你？我到底做了什么孽？你竟然让我遭遇这些？上帝啊，我不是凡事按你的旨意行了吗？我不是常常奉献、多多行善吗？为什么好人不得好报啊？你到底有没有公义？笔者也犯过这样的错误：刚信主的时候，曾经对那些向我传福音，让我认罪悔改的信徒说：”我作了什么恶，上帝竟然让我受这么大的苦？“后来，有远方的姊妹主动与我建立了恋爱关系，我一直以为，那事情是上帝的安排，会有好结果的。但几年后，这位姊妹却不得不与我分手了，于是，我就在痛苦中对上帝说：你既然知道这件事情根本是不可能的，何必当初呢？现在回想起来，这都是自己的无知。后来我才明白，一切都有上帝的安排，上帝所拟定的比我所想象的要好得多。失去的，本就是不适合的，后来的，才是最合适的。
　　经上说的：神的意念高过我们的意念，这话应该成为我们一生的提醒，尤其是当我们对有些事情还不明白的时候。当门徒不明白上帝为何允许世上有恶人存在的时候，上帝说：”容这两样（麦子与稗子）一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。‘“（《马太福音》 13：30）当上帝差约拿到尼尼微宣告上帝的审判，约拿照上帝的吩咐去做了，结果，上帝竟然没有按所宣告的执行毁灭，于是约拿的热心大受挫折，他就向上帝发怒，认为上帝故意让他难堪。上帝对约拿说：”你这样发怒合乎理吗？“（《约拿书》4:4）约拿竟然回答说：：”我发怒以致于死，都合乎理！“于是，上帝就用一颗蓖麻的突然发旺又突然枯槁，来启发约拿。当约拿为蓖麻的死去而再一次向上帝发怒的时候，耶和华说：”这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？“（《约拿书》 4：10-11）
　　弟兄姐妹，我们在人面前可能是”常有理“，但在上帝面前却不能”常有理“。上帝的安排总比我们的计划有远见；上帝的意念总比我们的思想更高明。我们要学会顺服，学会等候到事情的结果里查验上帝的美意。
　　主啊，你的旨意没有人可以拦阻，你的拟定人不能更改，我们本没有什么义可言，我们在你面前得以站立。全靠你的恩典。我的遭遇出于你，我就感谢等候你，奉主耶稣的名，阿们！