圣讯日粮

　　五月7日：先悔改，祝福才随之而来
　　（《约伯记》 38：1） 那时，耶和华从旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”
　　今天我们继续分享这句经文所传递给我们的信息：约伯等候神等了许久，经历了太多的挣扎与迷茫，正在他临近绝望的时候，终于等到上帝向他显现了，《约伯记》，这个上帝安排演绎给世人看的“一台戏”，到此，算是到了“高潮”。上帝再一次出场了，这次出场，不是显现在天上的，而是降临地上的。上帝的出场，意味着约伯所有的苦难就要结束，所有的困惑将有答案，所有对上帝的误解将得到正解。苦难的意义也将清晰的向世界昭示。随之而来的，是上帝赐福。
　　但是，上帝来了，他没有马上宣布，约伯是无辜的，没有宣告，要赐福约伯，也没有安慰约伯说：“我忠心的仆人，让你受苦了，为了在撒旦面前证明上帝的仆人信仰的纯正，为了胜过撒旦对属灵事实的否定，为了让世人明白撒旦对人类的策略，为了纠正宗教对上帝心意的误解，让你承受了那么多的苦难与委屈，因你受的苦，起来接受祝福吧！”上帝没有如此说，上帝对约伯说的第一句话竟然是： “谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明”呢？这是带有几分责备口气的话。这就如一位父亲，一直在内室静听孩子们在客厅里争论，他们在误解父亲的作为，然后父亲突然出现，质问孩子们说：“是谁用无知的言语在曲解我的心意呢？”
　　也许会有人觉得上帝太不近人情了，约伯为上帝受了那么多的苦，损失那么大，上帝开口就是责备质问，而不是安慰。其实，上帝这话不但是说给约伯听的，更是说给约伯的朋友们听的。上帝若不用这直截了当的话紧急质问，就不足以打断他们正在喋喋不休的争论，就不足以镇住他们互相攻击的“疯狂”。就如上帝不在雅各的大腿窝里抓一把，雅各就会继续疯狂“战斗”，就不会安静下来接受祝福。上帝的意思是：你们聚在一起是干什么的呢？不是共同扶持彼此相爱吗？你的道理不就是为了正确理解上帝的属性吗，不是为了造就人吗？你们的热心不是为了侍奉上帝，一致抵抗控告你们的撒旦吗？现在倒好，美好的团契竟然变成互相攻击，你们以维护上帝公义的热心，做着令上帝伤心的事。你们用各自的所谓唯一正确，在误解上帝的旨意，把整个事件的本身意义给定义反了，陷入了彼此的言语（教义、道理）之争中，这岂不是让上帝的旨意模糊不清，甚至被歪曲吗？
　　弟兄姐妹：上帝当年对约伯他们的质问：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”是否也适合今天的我们呢？我们和我们的教会之间，是不是也像约伯和他的朋友们那样，用“热心”（宗教情绪）在彼此“争斗”呢，我们是否为了教义与道理之争，将聚会、团契、教会的实质给扭曲了呢？扭曲成嫉妒纷争、扭曲成彼此定罪了呢？我们是否为了信仰的形式，而忽略恩典的实质呢？我们是否不警醒撒旦的作为，而在帮撒旦攻击人了呢？我们所受的苦难还不够深吗？难道苦难就白白的受了吗？如果有这样的现象，那么，还要指望上帝不责备我们吗？还要指望上帝一出现就祝福我们吗？上帝不是不赐福约伯，不是不安慰约伯，上帝镇住了他们的“疯狂”之后，纠正了他们自以为太有知识反而是无知之后，才开始赐福他们。照样，我们如果想上帝赐福我们，赐福我们的教会，就要先接受上帝的这个质问，并安静下来，重新查验何为上帝纯全可喜悦的旨意，并悔改，这样，祝福才随之而来，复兴才随之来临。
　　主啊，多少时候，当我们自以为有知识的时候，当我们用自己的聪明定义你的真理的时候，当我们持定自己道理为唯一真理的时候，却在不知不觉中使你的旨意暗昧不明，愿你在我们为宗教和教派狂热，而不是谦卑侍奉的时候，求你用这句话来警醒我们，好让我们按着你的旨意行，奉主耶稣的名，阿们！