圣讯日粮

　　七月7日：这平安的路，你走在上面了吗？
　　（《以斯帖记》9：2）犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们。
　　“普珥日”对犹大人、对国家社会来说，虽然是“吉祥”了，但是对另一部分人来说，却是“凶残”的，因为犹大人竟然在波斯国杀死了几万“仇敌”。这很让人费解，上帝为什么不能用不流血、不杀戮的方式解决问题呢？其实上帝何尝不想这样呢？不然他为何要让他的儿子实施恩典、赦免、爱仇敌的圣道呢？但恩典不意味着就不审判了。
　　昨天我们分享了，上帝给哈曼的死党八个月的抉择机会，如果这些有极端民族歧视思想，有极端恐怖思想，有残暴统治理念的人，肯放弃他们所坚持的思想与手段，就不会落入灭亡的审判中。最后被杀的，肯定是顽固不化、不肯悔改，并坚持他们的残暴的人。他们要誓死效忠他们主子哈曼。请注意：今天我们读的经文里记载：犹大人下手所击杀的，是“那要害他们的人”，也就是说是那些违抗国家命令正要实施灭绝种族行动的人。这些人不是从信仰、理念、意识形态上与自己不同信仰、不同理念的人进行“文化争鸣”，“和平竞争”的，而是用压制、暴力残害，恐怖行动的方法对付异己的。对于这样正在实施残暴的人，你不自卫反击，就会被他们杀害。
　　这里，我们重申基督徒的原则：在信仰上、在思想理念上、在文化观念上，我们坚持“相互尊重”“文明共存”“和平争鸣”的对待与自己不同的信仰文化，绝不能搞人身攻击，也不能利用权势压制与自己信仰不同，观念不同的人，更不赞成“圣战”式的残害异己。那些只要毁坏了他们的“经书”就把人家杀了的做法，永远不是基督教的做法。对于那些用言论攻击、诋毁、谩骂我们的人，我们尽量忍耐，对于用行为伤害我们的人，我们能躲避就躲避，不能躲避的就要自我保护。对于蓄意要残害我们性命的，我们也要正当防卫。
　　也许会有人疑惑，至于杀几万仇敌吗？恐怖分子有那么多吗？要知道，波斯国当时统治了整个亚州西部，其疆土有一百二十七个省，而且哈曼集团盘踞在政权机体里已久，其势力圈，其利益共同体，其忠实的“信徒”何止是几万呢？几万也不过是其中少部分顽固对抗的分子。
　　无论如何，《以斯贴记》最后“以牙还牙”的结局只是个案，是当时历史的不得已。我们不能将这一事例当做处理问题的真理来套用。古以色列民族的历史里也有一些“树敌”、“报复”、“复仇”的事例，那也只不过是历史中的“权宜之计”，不能作为支持暴力解决问题的理由，也不是基督教的正统思想。基督教是以基督为中心的宗教。基督徒不是“摩西徒”、不是“约书亚徒”、不是“大卫徒”。基督徒要以基督的灵为思想行为的准则。当门徒要求耶稣从天上降下烈火烧灭那不接待他们的村庄的时候，耶稣就转身责备他们，说“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”（《路加福音》 9：55-56）
　　基督是和平之君，他很反对犹太民族到处树敌的血气性情，他要终结犹太民族“以眼还眼，以牙还牙”式的复仇遗传，耶稣说：“你们承接遗传，废了神的道。你们还做许多这样的事。”（《马可福音》 7：13）
　　冤冤相报的链接，到基督这里就要被截断了。
　　我们不与人结怨，就少被人怨恨；我们不苦毒，就少受苦毒之害；我们不树敌，就少有人与我们为敌；我们不复仇，就没有人找我们报仇。我们既然明白了这平安的路，就要走在其上。
　　求主“我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”（《路加福音》 1：79）奉主耶稣的名，阿们！