圣讯日粮

　　八月10日：只羡慕，不嫉妒
　　（《创世记》 37：3-4）以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。
　　圣经记载约瑟的生平故事，是从约瑟在环境里受打压、受磨练开始的。约瑟的人生开始，不正是很多人的人生的写照吗？摩西一出生，就被丢在河里。耶稣一出生，就遭到希律王的嫉妒与追杀。这世界就是这样，你今天不受磨练，迟早就会受磨练；你今天不在磨练中坚强，迟早都会在世界的苦难中被打垮。约瑟后来的得胜与荣耀，都与他自幼就受到的各种磨难有关。所以圣经没有从约瑟的“华丽登场”开始，而是从他如何受压制开始的。圣经记载约瑟的一系列磨难，都是为约瑟后来的荣耀而做铺垫的。世界上哪一位人物不是这样的呢？正所谓：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。”所以，弟兄姐妹，当我们在经历中还不明白上帝到底为了什么让我们经历的时候，就应该像诗人那样，对上帝说：“我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”（《诗篇》 39：9）
　　以色列，也就是雅各，对约瑟的爱是偏爱吗？雅各爱约瑟过于爱约瑟的哥哥们，到底应该不应该呢？有人拿雅各给约瑟特做了一件彩衣大做文章，说这件彩衣就是“祸首”，是“偏心”的象征。其实不尽然，圣经明明交代了雅各之所以爱约瑟过于爱他的众子，是因为约瑟是他年迈的时候生的。雅各对约瑟的爱是特别的爱，而不是偏爱，更不是溺爱。老来得子，白发苍苍还有未成年的孩子，感情上对小儿子付出多一点，对他特别的呵护，这不是很正常吗？这不是很合乎道义吗？耶稣说：“我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（《马太福音》25：4）对弱小加以特别的照顾，这是神的心意。圣经说：“身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。”（《哥林多前书》12：23）
　　有人说，正是因为雅各对约瑟的“偏爱”，导致了雅各的众子嫉妒约瑟、仇恨约瑟、以至于杀害约瑟。我们承认，雅各对约瑟特别的爱与约瑟的哥哥们苦害约瑟有间接的关联，但不是真正的原因。难道耶稣被犹太人嫉妒乃至杀害，是因为耶稣是上帝的“爱子”，是因为天父特别喜爱他的爱子而造成的吗？如果是这个因果关系，那么说，是上帝错了吗？是上帝不应该爱他的儿子耶稣了吗？不是的，杀害耶稣的，是撒旦在人里面偷偷植进去的邪恶，同样，苦害约瑟的，是约瑟的哥哥们心里的罪恶。圣经一开始就交代了雅各的众子有恶行，罪恶早就在他们里面了，不是因为他们看见约瑟的彩衣了，才嫉妒约瑟的，而是因为他们先有了罪的心了，才生出嫉恨的。圣经说：“人被试探，不可说：”我是被神试探“，因为神不能被恶试探，他也不试探人。各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（《雅各书》 1：13-15》所以，我们应该从人的罪里面找原因，从雅各的众子里面吸取教训，而不是否定正常的，合乎道义的父爱。该隐嫉妒亚伯，责任不在于耶和华喜悦亚伯，而在于该隐“行的不好”。当该隐仇恨嫉妒亚伯的时候，耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（《创世记》 4：6-7）所以，神的儿女不要因为某某人特别被人喜悦，被人推崇，就心里就不平衡，也不要因为某某人优秀，而心里就难受，更不应该因为某人的待遇比自己好，而抱怨不公平。要检讨自己做得够好不够好；要省察自己是否被罪“恋慕”上了？，要追问自己是否制伏了心中罪恶念头？
　　约瑟的一切经历都在神的许可之下，也在神的计划之中，如果没有约瑟被他弟兄们的嫉恨，苦待、卖于异国他乡，怎么会有约瑟后来在埃及成为宰相？如果没有约瑟在埃及做了宰相，怎么会有以色列民族在大饥荒中进入埃及得以存活？所以，万事都互相效力，为要成就神的计划与荣耀。
　　求主让我们心中多一些理解与尊重，少一些抱怨与不平；求主让我们只会羡慕，而不会嫉妒，让我们学会向内检讨，而不是对外怨怼。奉主耶稣的名，阿们！