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八月30日 有一种苦，不是劳苦，不是病苦，而是…
（《创世记》 39：10）后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。
波提乏的妻子引诱约瑟，被约瑟果断拒绝了，约瑟拒绝她的理由是，不能做大恶得罪神。但是，那妇人不敬畏上帝，根本不知道什么是得罪神，也不以为这种事是“大恶”。波提乏的妻子心灵空虚，被眼目情欲驱动，难以自控，已经顾不得什么廉耻，也不理会什么道德，更不担心被丈夫知道后的严重后果，她被约瑟一次拒绝后，并不甘心，竟然天天引诱约瑟。
从这节经文我们思考一个主题：
属肉体是很苦的。表面上看，波提乏的妻子是故意引诱约瑟的，但其实她不是故意的，而是不得已，她起初并没有心陷害约瑟，她只是被心里的情欲驱动，日思夜想，难以自控，于是情欲在心中燃烧，就在言语行为上表现出来。人类的肉体都是软弱的，人的自我意志在属肉体的情欲面前显得苍白无力，人不能主宰自己，这就是圣经说的人的不自由，是罪的奴仆。
“波提乏的妻子现象”，无论是古代或者是现代，人们也许都会对其嗤之以鼻，评论说：太不知道廉耻了、太不知道自重了，太丢人了，太不道德了！但是这种不廉耻、不道德、不自重，岂止是波提乏的妻子才有的吗？这不是人类通有的吗？只不过是有的是暴露出来了，有的是没有暴露出来罢了。所以，面对情欲对人类的捆绑，说什么道德、廉耻、律法，都显得是“隔靴搔痒”，不能触及问题的实质。作为有身份的波提乏的妻子，难道她真不知到什么是廉耻吗？她安静下来的时候，难道真不知道是道德败坏吗？她真的不怕破坏自己的婚姻吗？不是的。她虽然理当为自己的行为负责，但从属灵真理考察，她是也是被害者，是被撒旦所给的情欲给害苦了。凡是生命还处于属肉体的人，都是被害者，都是很苦的。所以耶稣曾经说：：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
保罗对人类的这种苦，体验得很深，他说：“我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。”（《罗马书》 7：18-19）“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（《罗马书》 7：23-24）
不仅基督教将人类情欲的苦看得恨透，佛教也早已认识到人的欲望所带给人类的苦难，为了对抗这种苦，佛教发明了“出家”的方法，就是离开红尘，与充满诱惑的世界分离，以达到戒绝欲望的目的。但是基督教不是这样，基督教主张人类在世界中生活而不属于世界，就是重生，心灵接受圣灵的掌管，生命不再属于肉体，从而对抗属肉体的情欲。基督教是从人内心对付情欲的，而非从行为上逃避情欲的。所以，保罗在叫苦之后，接着说：“感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”（《罗马书》 7：25）
弟兄姐妹，圣经说“属灵的人能参透万事”，基督徒看问题一定不要太简单，要用灵性的眼看问题。你看透了，就不再急于随众咒诅人了；你想明白了，就知道解决问题的正确方法了。情欲是从肉体的意识而来的，而肉体又是被撒旦败坏的，所以对付自己或世界的情欲，必须改变属肉体的生命状态，改变属肉体的状态，就要重生，然后天天与圣灵亲近，来胜过自己的肉体和世界的诱惑。
感谢主，你让我们知道，人生在世不仅仅是劳苦、病苦，很多苦来自于各种欲望的苦。求圣灵来到我们心里，主宰我们的全人，使我们靠着你脱离撒旦的败坏，脱离情欲带给我们的不自由。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
