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九月17日：顺境里仍然有功课
《创世记》41：45）法老赐名给约瑟，叫撒发那忒巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
法老要正式认命约瑟为埃及的最高治理者，按他们的法定程序，还有一个为官员封名号的礼仪，法老给约瑟赐的新名字叫做：“撒发那忒（tuī）巴内亚”。这个名字有如下的意思：“奥秘的启示者、世界的救主、世界的救恩、维持生命的、生命的粮、因神的话而活着”。从这个名字看，埃及法老简直将约瑟当做了“神人”。不过其中的“奥秘的启示者”、“维持生命的”、“因神的话而活着”，这三个意思，倒也很符合约瑟。约瑟就是神所拣选的，约瑟就是靠神的话活着的人，约瑟就是要向世人启示神的奥秘的；约瑟就是为人们预备维持生命的粮食的。至于“世界的救主、世界的救恩”不是指灵魂的救主，而是指拯救世人的肉体性命脱离物质匮乏的。所以“世界的救主、世界的救恩”只能是喻表基督，“因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（《使徒行传》4：12）约瑟自己也从来没有将自己抬举到“救主”的地步，他很清楚自己的身份，只不过是神所使用的仆人而已，他说：“我岂能代替神呢？”（《创世记》50：19）
所以，弟兄姐妹，在面对我们所敬佩的人的时候，我们一定要清醒，无论人多么有能力、有智慧；无论人多么会解梦、甚至会行异能；无论人多么有口才，讲的多么有“真理”；无论人多么有道德。他（她）们，永远不过是人而已，他们，最多也不过是神所使用的仆人而已。因为他们没有创造天地万物，因为他们没有为人类的灵魂献上生命，因为他们的作为不能让人的灵魂进入永生。所以，我们切不可盲目崇拜人，切不可高举人与神同等，不然就是拜偶像，就是得罪上帝。
约瑟“成功”了，但约瑟又要面对一个新的功课，约瑟的下一个功课是什么呢？就是他要被动地娶一位异教大祭司的女儿为妻。圣经交代：法老“又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻”。 “安城的祭司”就是侍奉太阳神的祭司，是埃及尊贵而有权势的人物。这个祭司的女儿名叫“亚西纳”，意思是“埃及女神”。就是这位被奉为“埃及女神”的女子，就要成为约瑟的妻子了，就要与约瑟生活在一起了。约瑟可以拒绝波提乏妻子的引诱，但他却不能拒绝“亚西纳”的到来。约瑟怎么办？上帝为什么允许约瑟面对一位与自己不同信仰的妻子？信仰的不同能有幸福吗？但是约瑟没有拒绝，而且约瑟真的能与这位异教大祭司的女儿和睦相处了。
弟兄姐妹，如果环境给你带来的不是你选择的人，你该怎么办？如果上帝允许不是你喜欢的人进入你的生活，你该怎么与之相处？你会用“和不信的原不相配”的理念拒绝吗？你会用“不能同负一轭”的理由天天与之不和睦吗？如果是神安排你要面对的，就当做是一个功课吧。就学习约瑟说“我岂能代替神呢？”有句话说：爱不可爱才超凡。圣经也说：“妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁…神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？”（《哥林多前书》7：13-16）法老都能够因约瑟里面有耶和华的灵而顺服，何况约瑟的妻子呢？她岂不能因约瑟的敬虔而归信耶和华吗？
感谢主让我们知道，在逆境的里有功课，在顺境里仍然会有功课。感谢主将新的功课给我，我的功课若出于你，我就默然接受，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
