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一月27日：不要做“鸣的锣、响的钹”式的基督徒
（《约伯记》6:24-29）请你们教导我，我便不作声；使我明白在何事上有错。正直的言语力量何其大！但你们责备，是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。
约伯因为不服朋友以利法对苦难来源的解释，而说出了这段话。首先，约伯想明白自己苦难的真正导因，知道自己到底错在哪里。
人生在世为什么有苦难？苦难是人自己造成的还是上帝惩罚的结果？慈爱的上帝为什么允许苦难发生？这些问题不但是约伯的疑问，也是全人类的疑问。以利法用上帝的公义推理，暗指约伯的苦难很可能就是因为他“愚妄”“痴迷”，而遭到了上帝的管教惩治，但并没有直接说明约伯具体犯了什么错，约伯很想听听能让他口服心服的指教。作为古代的智者以利法，他不可能有现代人的社会经济学的理论思维，他只能把像约伯这样的苦难解释为：因财富太多，加上为富痴迷，而遭到来自人的咒诅、嫉妒，和贫穷人的抢夺。这样的解释，约伯难以接受，他不明白，自己辛辛苦苦经营家业有什么错。他也许认为：那些因懒惰而致贫穷，靠偷窃抢劫过生活的人才该受惩治。所以，当我们解释人类苦难的时候，不能把所有的情况都用既定的推理去推断，苦难不一定是因为某个人的某些行为造成的。苦难的根源错综复杂，是与整个人类的罪性，和撒旦给人的意念与思潮有关，
约伯紧接着说：“正直的言语力量何其大！但你们责备，是责备什么呢？绝望人的讲论既然如风，你们还想要驳正言语吗？”这句话的意思是说：你们这些有声望的正直人，说出的话是非常有权威的，但是，你们就当前的苦难而对约伯的指责，则是把正直用错了地方。你们既然知道，已经绝望的人的话语，就如风一样没有定向，你们何必与他较真，试图反驳矫正他呢？约伯在请求朋友们高抬贵手，不要与他这样说话近乎疯狂的人计较。这段话提示我们：有名声、说话有权威的人，一定要谨慎自己的言语，不要随意给某人某事下定论，因为你的话语很有影响力，有可能一句话就会把人一棍子打死。另外，我们不要因某人一时的言论而急于断定是非，要考察全面，给其自查自纠的机会，也不要与正在激动的人计较，我们自己激动的时候也会说错话的。
约伯又说：“现在请你们看看我，我决不当面说谎。请你们转意，不要不公；请再转意，我的事有理。”约伯这话的意思是说：请你们看看我的现实吧，不要凭想当然的理论雄辩，请改变你们的偏见吧，不要不公平的评判了。约伯的“自义”虽然不可取，但这话也提示我们：我们议论某些事的时候，一定要结合实际情况，不要陷入纯理论的论证与决断，不切合现实的理想与教条是不能解决问题的，只能使人类的苦难更加重。
求主给我们忍耐包容的心，凡事本于爱心说诚实话，不要让我们陷入不合实际的高谈阔论与争辩中，免得的我们成了“鸣的锣、响的钹”。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
