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二月10日：呼求恩典
（《约伯记》 9：30-35）我若用雪水洗身，用硷洁净我的手，你还要扔我在坑里；我的衣服都憎恶我。他本不像我是人，使我可以回答他，又使我们可以同听审判。我们中间没有听讼的人，可以向我们两造按手。愿他把杖离开我，不使惊惶威吓我；我就说话，也不惧怕他，现在我却不是那样。
在约伯的这段话中，前面是对上帝说的，后面是说给朋友听的，在约伯的心目中，上帝，和替上帝说话的朋友，是一个对象，都站在他的对立面。这段话向我们传递了一个主题：就是：人类在呼求恩典。
约伯之前说过：人在上帝面前怎样才能成为义呢？约伯在思索：既然我（人）的完全，我行的义，仍然不算为“义”，那么，怎样才能满足上帝的义呢？这是约伯对宗教的发问，现在，约伯再一次提出一个疑问：“我若用雪水洗身，用硷洁净我的手，你还要扔我在坑里。”这个疑问是直接向上帝的发出的。约伯的意思是说：无论我怎样努力，洁净自己，追求圣洁，无论我行的多么正直，都不能被认可，在上帝眼中，在宗教里，仍然是污秽的，还是不得救的，还会被扔进地狱里面。原来，早在远古，人类就开始思索这个深刻的神学问题了。只不过这个问题一直没有得到回答，也一直没有被宗教破解，只等时候到了，上帝开启了恩典时代，差遣他儿子耶稣来了，才回答了这个问题，才解决了，困惑了人类几千年的难题。
是啊，像约伯那样完全的人，撒旦仍然还要百般挑剔，找茬苦害他，人间的宗教、道德，还要定他为不义，何况一般的世人呢？在没有宽容的社会环境里，在苛刻的宗教律法里，在互相论断、定罪、批斗的人际关系里，谁能够永远是好人？完全圣洁的耶稣都要承受被妖魔化的羞辱，甚至被残忍致死，强大的世俗力量还有什么不可以摧毁的？人类曾经想指望依靠律法拯救世界，结果，却赋予了强者以剥夺人正当的自由的理由与权力。当人类有“替天行道”的狂热的时候，他们就会利用神的威严，故意放大律法，替上帝发怒，于是就会“把难担的重担捆起来，搁在人的肩上”（太23:4）就会拿起石头，冲动地呼喊着：打死她、打死他！人们想靠自己的意志修行达到完全，恢复上帝造人的荣耀，结果却失败在自己软弱的人性上。不是上帝非要把人类扔进“坑里”，而人类自己早就掉进“坑里”了。
于是约伯代表人类开始呐喊：“愿他把杖离开我，不使惊惶威吓我；我就说话，也不惧怕他。”这是人类对上帝恩典的呼求，也是对人间充满恩慈的呼求。人，活在神的“震怒”下，是永远不得就的，人，活在没有恩慈的世界里，是没有安全感的。神的儿子耶稣来了，带着人类千古的呼唤来了，带着神的恩典来了，他要告诉人类，上帝不再是恨，而是爱，甚至爱罪人！约伯不要再惊惶了，他抬头看见的，不再是惩罚的刑仗，而是神安抚的手；污秽不堪的人类不要再惧怕了，你们抬头仰望的，不再是“咒诅”，而是上帝舍己的爱。神的儿子要告诉人类：真正的“替天行道”，就是行出上帝爱你们的爱，而不是审判与毁灭。经上说：“从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了”。（约一 4：12）“这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。”（约一4：17-18）
“耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。因为，他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。”（《诗篇》 30：3-5）哈利路亚，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
