| 年月 日 |
二月10日：不要怕，只要信
（《约伯记》 9：27-29）我若说：‘我要忘记我的哀情，除去我的愁容，心中畅快。’我因愁苦而惧怕，知道你必不以我为无辜。我必被你定为有罪，我何必徒然劳苦呢？
约伯这话是说给上帝听的，也是让他朋友听的。此时约伯对苦难的体验已经从物质层面上升到了心灵体验、宗教情感的体验。约伯很愿意淡化并忘记他所遭遇的灾难，走出悲伤，不再愁眉苦脸，他想重新振作起来。但是，他的愁苦还没有来得及忘记，新的愁苦就又来了，正如中国文人苏轼说的：“总是难禁，许多磨难…谩惹起、新愁压旧愁。”约伯新的愁苦是什么呢？就是他突然意识到，他的苦难不再是单纯的天灾人祸，而是上帝的惩罚，是因为自己的罪恶而造成的，他现在最大的心灵重担，不再是失去财产与儿女后的生存危机，而是他被上帝定为罪人。这种被“定罪”的愁苦，远比失去所有更加让约伯感到惧怕。是的，当一个人遭遇了灾难，损失了许多财产，他的痛苦也许过一段时间就会淡化，他还可以重新振作起来，但如果他遇到的灾难，被定为是因为他作孽犯罪而遭到的制裁报应，那么，他将承受一辈子的“罪名”，一生的羞辱。这种痛苦远比失去可见的东西更痛苦。尤其是有信仰，并生活在信仰氛围里的约伯，他被定罪了，受报应了，就意味着他活着永远难以抬起头，死了灵魂也要下地狱。被定罪，这也是人类苦难的根源之一。
上帝真的定约伯的罪了吗？没有，一开始到最后都没有。那么，约伯为什么有被定罪的恐惧呢？是谁定了他的罪呢？是约伯的朋友所代表的宗教观念定的，约伯的朋友同时也代表着人类的文化、观念、集体意识。也就是说，给约伯平添心灵愁苦与新的苦难的，不是上帝，而是人类自己。也可以说，人类自己的善恶观、人类社会对信仰、对思潮的盲目狂热，也会给人类带来新的苦难。当被抢劫烧杀者被定为是遭了报应，就意味着抢劫烧杀者是正义的，这样的理念如果被助推，那么，苦难就不只是约伯一家了，而是整个社会了。另外，人类的彼此“定罪”“批斗”，也是造成人间痛苦的原因之一。人类的这一切苦难，上帝早已知道，所以，神的儿子说“赦免他们，因为他们所做的他们不晓得”，主耶稣将被宗教误解的律法归正为：“尽心、尽性、尽意，爱神，与爱人如己”。耶稣说：“神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救”。（《约翰福音》 3：17）“你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕” （《路加福音》 6：37）
主啊，当我惧怕神的震怒的时候，你对我说：“不要怕，只要信”，当我自觉罪孽深重，难得赦免的时候，你对我说：“我不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”求主给我勇气与力量，使我忘记过去的伤害与愁苦，重新振作起来，奔走前面的路程，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
