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二月24日：别再“冤枉”上帝了
（《约伯记》 13：13-19） 你们不要作声，任凭我吧！让我说话，无论如何我都承当。我何必把我的肉挂在牙上，将我的命放在手中？他必杀我，我虽无指望，然而我在他面前还要辩明我所行的。这要成为我的拯救，因为不虔诚的人不得到他面前。你们要细听我的言语，使我所辩论的入你们的耳中。我已陈明我的案，知道自己有义。有谁与我争论，我就情愿缄默不言，气绝而亡。
从约伯的这段话中，我们可以感受到约伯已经孤注一掷（zhi），宁凭死掉也要为自己鸣冤，誓死也要陈明自己的清白。他把所有的希望都寄托在他最后的申诉上了，他认为，只要上帝知道他是无辜的，就会拯救他脱离苦难。约伯所说的“我的案件”，就是他突然遭遇财产被抢劫，仆人被杀、儿女被砸死，这个天灾人祸事件。也许有人会说：约伯有必要这样为自己伸冤吗？他的案件不是明摆着的吗？不是已经交代清楚就是撒旦兴起的吗？约伯是受害者已经是事实，真相大白，不需要大做文章。假如《约伯记》一开始没有交待这个事实，我们会怎样理解约伯的苦难呢？约伯以及他的朋友，都无法明白这个苦难的来源与意义，于是就引发了对苦难的讨论，这个讨论是有意义的，借着这个讨论，就是让我们明白苦难的来源与意义，因为约伯的苦难是人类苦难的代表与缩影。
当约伯不明他的苦难是撒旦在天上拟定好的，又在人间鼓动人的罪恶而造成的，约伯就把所有的苦难理解为是上帝对他的攻击。当约伯的朋友（代表宗教与人类的思想）不知道约伯的苦难的真相与意义的时候，也只能根据他们的观念，把苦难理解为是上帝的报应。事实上，不单单是约伯被冤屈了，而且上帝也被“冤枉”了。不是吗？很多时候，我们会说“苍天啊，你为什么不长眼？”“上帝啊，你为什么让我遭此苦难？”“上帝是慈爱的，为什么让我遇到这么多挫折？”……其实人类大部分苦难与痛苦，是代表着罪恶的撒旦在自然界与人间兴起的，是它在人类内心和社会中种下的罪恶造成的。比如世界因大气污染和食品污染而导致各种疾病发生；人际关系因人各自的自私无而彼此伤害；因交通拥挤和不遵守交通规则而发生的车祸；因人的软弱而心灵容易受伤害，这些能怪上帝吗？当然上帝是公义的，他必审判人类。但上帝是不轻易发怒的，尤其对敬畏祂、向他忏悔祈求的人，他是赦免与拯救的，而不是降灾祸的。约伯认为，上帝必杀他，他没有指望了。约伯真的冤枉了上帝，上帝从来没有心意要杀约伯，约伯惟一的指望就在于上帝，如果没有上帝的拯救，即便是上帝许可没有这个实验性的苦难，在一个充满危机与动荡的世界，迟早也会遭遇更残酷的苦难的。约伯得拯救不在于他声嘶力竭地为自己辩白，而在于上帝的怜悯和约伯最后的忏悔，因为上帝早就知道起因与结果。所以，我们不要为自己辩白，以为自己多么多么的好，多么多么的委屈，多么多么的不应该这样受苦。我们应该安静下来，反思自己，我对患难的认识正确吗？我明白上帝让我经历这些的意义吗？我明白并体谅人性都是软弱的吗？我希望人如何的待我好，我首先对他人好吗？
我们得救在于神的恩典和我们的信靠与悔改，我们蒙福在于我们忍耐等候并坚持的信心。
监察人心和全地的上帝，求你饶恕我曾经对你的埋怨，当我遭遇不幸的时候，当我遇到不公平的时候，就错误的认为是你加给我的。其实你是爱我，拯救我。我们常常将人类的罪恶所造成的苦难推脱给你；我们常常将自己的过失与不够坚强，所招致的挫折与痛苦归咎于你，其实你是爱我们，为要我们离弃罪恶，为要我们坚强起来胜过世界，胜过自己的软弱。感谢赞美，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
