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二月25日：耶稣从来不会惊吓你
（《约伯记》 13：20-24） 惟有两件不要向我施行，我就不躲开你的面：就是把你的手缩回，远离我身，又不使你的惊惶威吓我。这样，你呼叫，我就回答；或是让我说话，你回答我。我的罪孽和罪过有多少呢？求你叫我知道我的过犯与罪愆。你为何掩面，拿我当仇敌呢？
约伯在这段话中求上帝两件事，一是求上帝不要惊惶威吓他，二是求上帝让他知道自己的过犯与罪孽是什么？
约伯受到了大惊下，这惊吓与其说是灾难带来的，不如说是他的灾难被定性为是上帝的惩罚而造成的。作为敬畏上帝的约伯，无法承受这样罪的压力，所以他向上帝呼求，不然他真的要躲开上帝的面，不再与上帝说话交通了。也就是说，撒旦让约伯受苦难的目的，就是让约伯离弃耶和华，不再信仰上帝。但苦难没有真正威胁到约伯信仰的根基，使约伯的信仰面临危机的竟然是宗教，是人对上帝属性与旨意的错误认识。所以，宗教与神学怎样的认识上帝的属性，怎样传讲上帝的旨意很重要，这关系着信上帝的人，从宗教里感知上帝的性情与心意是什么样的，关系着人类与上帝之间的关系。宗教如果把上帝解释为是永远发怒，惩罚人类罪恶的，那么，上帝的子民就会觉得上帝一直是板着面孔的严厉的暴君。反之，如果宗教认识并传讲上帝是慈爱的、饶恕人类的，那么，人类就会感知到上帝如慈祥的父亲。人的本性是：对暴君敬而远之，对慈爱的父亲亲而近之。撒旦的目的就是让人类活在上帝的震怒之下，所以它抓住人类堕落的本性不放，苛刻的对待人类，控告人类，希望上帝惩罚人类。而基督的目的是让人类因信而活在上帝的恩典之下。同样是面对人类的堕落本性，基督是体谅人的软弱、赦免人的罪。
约伯就是撒旦手段下痛苦挣扎的人类的缩影。所以，约伯的呼求也是人类的呼声。人类希望活在上帝的爱中；希望活在仁慈的统治之下；希望活在互相体谅包容、彼此相爱的人际关系里。但是，在旧约时代的约伯，却过多地感受到了上帝的怒气、咒诅与惩罚。这种感受通过宗教延续着、加深着，直到法利赛人和文士的时代。这种“上帝发怒”的冷酷神学，延伸到了宗教里、政治里、人际关系里。只有基督来了，才把上帝真实的属性彰显给世人，才能纠正宗教对上帝的误解。
约伯求上帝让他知道他到底有多少罪孽与过犯，上帝始终没有回答他，因为整个事件都不是为着追究罪而发生的。如果追究约伯的罪，无论他多么完全，也同样是有罪性的，他的人性也是软弱的，那就真的像约伯的朋友说的“神追讨你，比你罪孽该得的还少”（伯11:6）
《约伯记》还有一个隐藏的奥秘，就是，上帝要用恩典的方式处理上帝与人类的关系。也就是说：上帝的救恩那时已经开始向人类启示了。上帝要告诉约伯，上帝没有拿他当仇敌，而把他当做了保护的对象，上帝没有按约的过犯与罪孽对待他，而是依据上帝爱的属性怜悯并赐福了他。
弟兄姐妹。你是愿意活在上帝“忿怒的咒诅里”，还是愿意活在上帝慈爱的恩典里呢？活在上帝慈爱的恩典里，就要像约伯一样，呼求恩典，在基督的光照下，认清自己的罪性，悔改重生，因信而免去上帝的震怒。（约3:36）耶稣从来不会惊吓你，他会对你说：“不要怕，只要信”。
耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。” 不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。…我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。“（诗27:7-13）奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
