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二月4日：经历中更接近上帝
（《约伯记》 9：1-3） 约伯回答说：“我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢？若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。
约伯是人类品尝苦难的代表，上帝用约伯特殊的案例，”演绎“了一场戏给我们看，让我们看清楚人类苦难的残酷；看清苦难中的人的真实感受；看清苦难的根源；明白苦难的意义；得到胜过苦难的方法。在这场戏中，除了约伯这个主角外，还有代表邪恶的撒旦，有代表罪与野蛮的抢劫烧杀者，有代表人类文明的约伯的朋友。这场”戏“，仍然围绕”好人为何遭恶报“展开着讨论。
当约伯的朋友比勒达在约伯面前说了：”神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人。他还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。恨恶你的要披戴惭愧；恶人的帐棚，必归于无有“这话之后，约伯也认可了这一信念。这个信念古老而经典的，几乎被全人类的宗教与道德所认可，那就是”上天是公义的，是赏善罚恶的“。约伯，包括约伯记的作者，都没有否定这一基本神学的概念。约伯特别的经历被描述为：完全的、正直的、最善良的，反而受到最残酷的”报应“。这一事实仿佛把普世的”因果报应“信念给颠倒了，约伯难以接受这一事实，历代的人类都难以接受这一事实，但又无法解释这个案例。是上帝不公义了吗？是因果报应的规律，在宇宙中被上帝有意的给颠倒过来了吗？越是对上帝忠心的人，越不愿意放弃上帝完全公义这一信念，于是约伯的朋友，甚至约伯自己也不得不把苦难解释为是”惩罚“”报应“的结果。但上帝一直不出来解释，只在最后在”旋风中“否定了约伯的朋友们所坚持的”报应与咒诅“的神学，取而代之的是：苦难是”满足“神试验人，拯救人，升华人的生命，改变人类社会的一个必经之路。就如当耶稣在十字架上发问上帝说：”我的上帝、我的上帝，你为什么离弃我“后，上帝一直没有解释为什么，上帝要用一个事实让人类看见：人类怎样借用”咒诅报应“去咒诅不该咒诅的，去报应不该报应的，以至于把人类最完全，最美好、最圣洁的”人子“钉在十字架上。上帝借此告诉人类，并不是所有名义上受”惩罚“的，都是人类文化观念和宗教观念所理解的”咒诅“”报应“的结果： 正如经上说的：”他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。“（《以赛亚书》 53：4）上帝借着《约伯记》向我们启示一个主题：那就是：神藉着困苦救拔困苦人；借苦难拯救苦难的世界；借经历痛苦更接近上帝。
主耶稣，当我们因世上的苦难而困惑的时候，就思想你的十字架，当我们经历患难而觉得难以承当的时候，就思想你的十字架；当我们不明白经历苦难的意义的时候，就思想你的十字架。我们的人生因有了你的十字架，患难就成为荣耀。哈利路亚，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
