圣讯日粮

　　二月5日：千古之谜
　　（《约伯记》 9：1-3） 约伯回答说：“我真知道是这样。但人在神面前怎能成为义呢？若愿意与他争辩，千中之一也不能回答。
　　当约伯的朋友比勒达再一次重申了神是公义的：”神必不丢弃完全人，也不扶助邪恶人“后，约伯说”我真知道是这样“，但是，约伯仍然有一个问题，这个问题就是：”人在神面前怎能成为义“？读到这里，我们不得不惊奇，作为远古的约伯，已经开始思索这样深刻的神学命题了！如果没有这场苦难，约伯的思想能这么深刻吗？如果没有”好人遭恶报“的经历，约伯能明白人如何才能成义的真理吗？这就是上帝的美意。
　　约伯一再被上帝肯定说：”地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事“的了，也就是说，约伯在上帝的眼中，已经是义人了。已经是义人的约伯为什么仍然苦苦追问呢？因为约伯感受不到上帝的肯定，他误认为上帝把他当做了”罪人“报应他。这种误会很大程度是神的代言人，约伯的朋友的理论所导致，因为约伯的朋友为了证明上帝的公义不容置疑，就硬说约伯是受了报应。也就是说，约伯所感受的，无论人行的多么好，都不能满足神所要求的义，他不知道怎样才能真正的成为上帝所要的义人。这就引出，人，靠自己的善行，永远不能成为义的真理。约伯的义是相对于地上的人而言的，当上帝称赞约伯的时候，撒旦从来就不认可约伯是义人；当约伯遭苦难后，他所在的宗教就无法承认他是义人；当约伯以自己的义委屈够了之后，耶和华从旋风中回答约伯说：”谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？“（《约伯记》 38：2）再好的人，撒旦也要挑剔他、控告他，再义的人，宗教的律法也不能永远定他为义人。再完全的人，在上帝的圣洁面前也是有瑕疵的；再刚强的人，在苦难的考验里也会软弱。约伯的义，不能成为他不被撒旦控告的资本，也不能是他不被宗教定罪的理由，在越来约苛刻的律法中，他永远不被认可，在越来越没有包容的社会中，随时都会被论断。而且他的义在人类社会中随时都可能被颠覆：今天他是有仁义的富翁，明天他可能就是被抢劫，被革命的”剥削者“。所以，约伯在苦苦追问：人在神面前怎能成为义呢？约伯的追问也是全人类的追问，这个问题一直到基督的救恩里才得到答案。那就是，人只有被上帝称为义，才是义人。舍此，没有一个人是义人。称义，是靠神的怜悯与恩典，而非自己的义行。确切的说，约伯蒙上帝悦纳，不单是因为他完全正直，更是在于他敬畏上帝，对上帝的信心与忠心不变。
　　弟兄姐妹，你还指望自己的那一点”义“不被撒旦控告，不被人间的道德定罪，不被人论断，不被人挑剔吗？不如说，在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，上帝怜悯悦纳了我，谁还能把我怎么样呢？
　　主啊，你对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。（《哥林多后书》 12：9）从今以后我不愿再持义自傲，求你让我佩戴你的义，行你的义。奉主耶稣的名，阿们！