| 年月 日 |
二月9日：承认软弱，是抵挡撒旦的盾牌
（《约伯记》 9：20-24） 我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。我本完全，不顾自己，我厌恶我的性命。善恶无分，都是一样，所以我说：‘完全人和恶人，他都灭绝。’若忽然遭杀害之祸，他必戏笑无辜的人遇难。世界交在恶人手中，蒙蔽世界审判官的脸，若不是他是谁呢？
约伯遭遇的苦难不是因他的罪行导致的，但并不意味着约伯就没有了罪性，就不会犯罪了。圣经明说：“没有义人，连一个也没有！”“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”那么，约伯被他朋友定罪，不是正常吗，人人都有罪，难道不包括约伯吗？约伯和代表当时的宗教的约伯的朋友们，是就约伯当时的苦难而说的，而非就人性而论的，因为他们的灵性还没有上升到认识“原罪”的高度。约伯为自己所遭的所谓“报应”而委屈，觉得自己是无辜的，尤其被朋友“定罪”后，觉得自己是义的。也就是说：约伯以勤劳和正直致富，既然是上帝许可的，是合乎“义”的，宗教与道德就不能把他定为不义。而撒旦降的天灾，人用暴力烧杀掠夺所制造的人祸，就不能被称为义的，这也许就是《约伯记》所要传递给我们的一个信息。
在“义人被恶报”的事实面前，在人不明白上帝的恩典而彼此定罪的环境里，约伯只好违心地承认自己有罪，承认自己不正直，这不是承认他自己也有罪性，而是否定自己的“致富”的合法性。所以，当我们传福音，谈论罪的时候，一定要就事论事，分清楚原罪与罪行的区别，不然，就很难让人认识到自己有罪性，而口服心也服地承认自己也是罪人。
约伯什么时候不由衷的说出：“我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。”（40:4）因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。“（42：6）什么时候神对他的试验就不满足。神知道约伯也是软弱的，神却依然称约伯是”完全人“”义人“，这个肯定是出于神的恩典，也就是说，神把约伯放到他的悦纳里，而不是不是放到圣洁里考察。所以，我们即便是有善良的心，行了一些义，也不要自以为自己已经是”义人“、是”完全人“了，不然，我们也会像约伯持义而委屈的。要知道，我们是被神称为义，而非我们的义完全合乎上帝的义。耶稣说：你们的义若不胜过法利赛人和文士的义，断不能进天国。我们厌恶自己的罪性，向神懊悔，承认自己的软弱，这是我们堵住撒旦控告的盾牌，也是结束我们受试炼的方法。
约伯还犯了一个错误，就是他把人的作为推给了上帝，他认为上帝将”世界交在恶人手中，蒙蔽世界审判官的脸“，是上帝不分好人与恶人一概地审判。其实，是人类堕落后落入了撒旦的败坏之下，经上说”全世界都卧在那恶者手下。“（约一5:19）人间的不公义，人间的好人未得好报，是人类的社会问题，而非上帝的作为。所以，我们不要因为自己遭遇了不幸，遭遇了不公平待遇，就抱怨上天不公，就报复社会，就心里苦毒。
主啊，无论世界多么不公义，你却是公义的，求你给我智慧，让我不要把世界的阴暗当做是你的作为，也求你让我从约伯的经历中认清自己，使我因患难更谦卑，因苦难而刚强。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
