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五月2日:是选择荣耀或是羞辱?
(《约伯记》 35:6-8)你若犯罪,能使神受何害呢?你的过犯加增,能使神受何损呢?你若是公义,还能加增他什么呢?他从你手里还接受什么呢?你的过恶或能害你这类的人;你的公义或能叫世人得益处。
读今天的经文,我们分享一个主题:人奈何不了天,却能荣耀或羞辱上帝的名。
这段经文是以利户对约伯说的,意思是说:“你约伯以为上帝待你不公,你陈述自己多么的义,反而遭到上帝的惩罚,而那些恶人反而亨通发达。你想赌气不再做义人,要与罪人同行吗?你以为你这样能奈何上帝吗?你或犯罪,你或行义,只能对地上的人有影响,丝毫不能动摇上帝的意志。”这话说的也很对。人类在地球上生活了千万年,在地上折腾来折腾去,日光之下,似乎没有新事。人类在地球上可以发动战争;可以“战天斗地”,可以拜山、拜人、拜动物;可以杀人放火,可以淫乱搞同性恋;可以污染环境;可以制造核武器。但是这些行为,只是在地上或地球周围“耀武扬威”而已,只能伤害人类自己,对上帝和他所创造的的宇宙,丝毫没有影响。日头照样每天从东方升起,宇宙照样井然有序。在中国古代“后羿射日”的神话里,后羿用手中的弓箭,就可以射下多余的太阳,今天看来,这简直是童话与笑话,太阳内部的温度高达2000万摄氏度,表面就有6000摄氏度。别说2000万度了,即便是6000度,地球上所有有形质的,还没有接触到太阳,就化为烟雾了。但,这个故事所表达的意义是:人类的意志可以改变神的安排,我想,这也只不过是人的愿望而已,近乎于童话与笑话。
《圣经》说:“深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。”(《罗马书》 11:33-36)
以利户这段话不完全,因为虽然人在地上的意念与行为,都不能奈何天上的神,但人的意念与行为,却能影响到神的名在地上是否得荣耀。也就是说,天上的神并不是完全与人类没有关系的,而是有很密切的关系的,因为人类是上帝按着自己的形象造的,人原本具有上帝的荣耀属性。人有高贵的品行,就是上帝的荣耀,人有卑贱的品质,就上帝的羞辱。高贵的品行会在地上会相互影响,而卑贱的品质也会在地上互相感染。高贵的品行接近天国,卑贱的品质临近地狱。怎么说人的罪、人的义,与上帝无关呢?上帝岂不是很关心人在地上是否荣耀他吗?“耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求 神的没有。 他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有! ”(《诗篇》 14:2-3)耶和华说:“你曾用心察看我的仆人约伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。”(约伯记:1:8)
弟兄姐妹,我们在地上,是让天上的父得荣耀,还是让天上的父蒙羞辱呢?保罗说:你们“又深信自己是给瞎子领路的,是黑暗中人的光,是蠢笨人的师傅,是小孩子的先生,…你既是教导别人,还不教导自己吗?你讲说人不可偷窃,自己还偷窃吗? 你说人不可奸淫,自己还奸淫吗?…神的名在外邦人中,因你们受了亵渎。”(《罗马书》 2:19-24)彼得说:“你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。”(《彼得前书》 2:12)主耶稣说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了”。(《约翰福音》 15:8)
“耶和华啊,求你将你的道指教我,我要照你的真理行;求你使我专心敬畏你的名。主我的神啊,我要一心称赞你,我要荣耀你的名,直到永远!”阿们!(《诗篇》 86:11-12)
作者:李牧童 播音:花语