圣讯日粮

　　四月23日：走失的人们，你们在哪里相遇？
　　（《约伯记》 31：13-15） 我的仆婢与我争辩的时候，我若藐视不听他们的情节，神兴起，我怎样行呢？他察问，我怎样回答呢？造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？
　　这是约伯说的话，从这段话我们思考一个主题：走失的人们，在造物主那里相遇。
　　自古以来，人类都在努力追求人人平等的美好社会，虽然这种努力也促进了人类社会的文明，但，事实上，人类社会始终都没有真正实现“人人平等”。平等，只不过是存放在理论博物馆里的，供人瞻仰的“理念”而已。人类的等级现象一直都普遍存在，除了人为的制度化等级外，而经济的因素，则是导致人与人关系变异的最根本的原因。也就是说，人类的贵贱之分是根据占有世界的资源财富多寡而决定的；谁拥有得多，谁在世界的地位就相对高。谁拥有足以可以用利益征服他人的财富，谁就是“主人”，反之，相对贫穷者，一无所有者，就很自然地成为“仆人”了。在现代文明社会中，古代那种奴隶主与奴隶的分野虽然已经不太突出了，法律意义上也在保障人人平等。但，实际生活中，人与人的关系仍然被金钱、财富、地位、权势，所左右，也就是说，在人与人原本纯粹的关系之间，已经增加了许许多多属物质、属肉体的因素；除了物质的，还有家族的、民族的、集团的、政治的、宗教的、宗派的、等等。于是，人与人表面上都在一个文明的社会里，但实际却是“陌生”的。别说约伯时代那种合理化的奴隶社会了，即便是现在，“仆人”岂可能与“主人”争辩呢？在很多领域，“仆人”是没有发言权的。
　　人与人的关系，怎么才能将那些附加的“数据”“清零”？而归于纯粹的原初的关系呢？只有重回到造人类的上帝里面，将对方认知为是与自己同出于一位“父亲”。经上说：“当神造人的日子，是照着自己的样式造的，并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。”（《创世记》 5：2）又说：“原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”（《希伯来书》 4：13）
　　约伯如果站在金钱上、名誉上、地位上，看待在他家服侍的人，那些人就永远是“仆婢”。但约伯将这些附加的条件撇弃了，而是说“造我在腹中的，不也是造他吗？将他与我抟在腹中的岂不是一位吗？”这话虽然朴素，却说出了伟大的真理。人，只有信仰耶和华上帝，只有知道了彼此是从何而来了，才能与人站在同一个平面上，才能将对方视为是与自己同样尊贵的人。除此之外，一切的文化、哲学、制度、律法，都只是让人表面上被动的尊重对方，而不是情感与灵性上尊重对方。经上说：“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”。（《哥林多前书》 12：13）耶稣说：“你们若单善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”（《路加福音》 6：33，36）
　　“我与他，是出于一位天父”，这是神的儿女对待人际关系的天道信念，基督徒是上帝安排在人间首先实践这一信念的使者，也是让世人明白这一信念的使者。
　　求主的信念常住在我心里，无论在何境地，在何层面，都使我以“同出于一位天父”的信念对待人，处理人际关系，奉主耶稣的名，阿们！