圣讯|日粮

　　三月25日：莫让世界的不平，搅乱你灵里的平静
　　（《约伯记》 21：17-21）恶人的灯何尝熄灭？患难何尝临到他们呢？神何尝发怒，向他们分散灾祸呢？ 他们何尝像风前的碎秸，如暴风刮去的糠秕呢？你们说：‘神为恶人的儿女积蓄罪孽。’我说：‘不如本人受报，好使他亲自知道。’愿他亲眼看见自己败亡，亲自饮全能者的忿怒。他的岁月既尽，他还顾他本家吗？
　　这是约伯为否定他的朋友们所说的，“恶人必遭恶报”的话，而发的质问。约伯这话，透露出了他对恶人没有及时得报应的不平心理，也含有他对上帝的埋怨。 从约伯这段话中，我们分享一个信息：莫让心里的不平，毁掉你信心的平衡，莫让世界的不平，搅乱你灵里的平静。
　　约伯平安稳妥的时候，他一心敬虔度日，经营事业，按着从上帝而来的义，亲手做正经事，并可有余，常周济穷人。他对上帝常有感恩，他对社会也常有回报。他内心慈祥，他待人也和善。而现在，约伯经历了极大的灾难的打击后，心里一下子失去了祥和平静。他心里原有的信念受到了冲击，他不得不重新考察世界，他不得重新思想上帝的事情。他陷入了矛盾挣扎之中，他不但开始对社会愤愤不平，也对上帝充满了埋怨，他甚至怀疑上帝的公义。正如约伯自己说的：“智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？”约伯已经意识到：自己“将要灰心、离弃全能者、不敬畏神”（《约伯记》 6：14-15）
　　约伯不是基督，他不能像耶稣一样，能直接看见撒旦的计划与作为，能明白他受苦乃至被钉十字架的意义。所以，约伯不能像基督那样，“被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声。”（赛53：7），约伯也不能像基督那样，即便是受到了最不平的伤害，仍然可以说出：“父啊，赦免他们，因为他们做的他们不晓得”。
　　圣经毫不掩饰地记录了，一位曾经“敬畏上帝，远离恶事”，被上帝称为义的人，在经历了自撒旦，与世界罪恶的打击之后，是如何忧伤，如何的鸣不平，如何的埋怨、如何内心挣扎的。圣经这样真实的记载，其目的就是，让我们看清楚我们人的本质，让我们看清楚人是多么容易被撒旦打败。撒旦控告约伯，并打击约伯的目的就是：让约伯因切身利益，因性命攸关，而放弃信仰，而离弃上帝，从而推翻上帝的“人活着不单单是靠食物（为利益）”的真理。现在，约伯几乎将要达到了撒旦的目的。我们看清了我们自己的本我，我们就不再认为：自己既然被上帝称为义了，就不再会软弱了，就不可能会离开上帝了，就永远不会中撒旦的诡计了，就不会犯罪了，就不需要向上帝悔改了。假如触及了我们的切身利益，假如切及了我们的性命攸关，假如我们经历了奇耻大冤，我们很可能也会愤愤不平，甚至一愤之下离弃上帝。假如把我们放到容易受引诱试探的境地，我们也可能会犯罪作恶。
　　作为世界的一份子，尤其当我们受到不公的对待时，我们可以要求人间的治理者为我们主持公道，可以建议社会让作恶者现事受现报。但我们却不能勉强上帝，按我们的意思让“恶人”立时受报应。上帝有他自己的安排，有他自己的时候，有他自己的意念，很多事是我们当前无法明白的，我们仅仅知道的是：“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。”（《箴言》 16：4）：上帝说“伸冤在我，我必报应。”
　　不平的心容易看见不平的事，当我们受到不平的待遇，心里不平的时候，一定不要失去属灵的智慧，一定要安静下来等候神。
　　“我的心默默无声，专等候神；我的救恩是从他而来…我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。惟独他是我的磐石，我的拯救；他是我的高台，我必不动摇”。 （诗62：1-6）奉主耶稣的名，阿们！