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三月4日：别把“指望”当是“绝望”
（《约伯记》 14：16-19） 但如今你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？我的过犯被你封在囊中，也缝严了我的罪孽。山崩变为无有，磐石挪开原处。水流消磨石头，所流溢的；洗去地上的尘土；你也照样灭绝人的指望。
这段话仍然约伯祷告上帝的话，约伯意识到了罪的可怕，他认为上帝不可能不追察他的罪过，上帝早已将他的罪过封存好了，正在翻出来与他“算账”。先不说约伯的这种主观认识，对他这个特例是否正确，但他有这样的惧怕也是积极的，因为也只有像约伯这样敬畏上帝的人，才怕得罪天，才怕上帝的审判。总比那些从来不敬畏上帝、不怕得罪上帝、不怕受报应，而一生胡作非为的人强得多。是的，每一个人的生命信息，包括人的心思意念和行为，都在天上的“大数据库”里有记录，上帝随时都可以，用比人类的技术更先进的方式，查询到某人的“资料”。人类可以用卫星的“天眼”，监视地球上的每一个角落，难道上帝不能监察世人的所有的动态吗？圣经说：“掩盖的事，没有不露出来的”（太10:26）“人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（《传道书》12:14）约伯说：“你数点我的脚步，岂不窥察我的罪过吗？”上帝一直在窥察约伯的一切，但是上帝没有按苛刻的标准去算约伯的帐，如果按人的原罪，约伯也是罪人，因为圣经说“众人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”。上帝完全是用“恩典”看待约伯的，上帝说：“地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。”这是拿约伯与地上的人比较的，上帝没有拿约伯与神的圣洁比较，这就是恩典，是称约伯为义。
弟兄姐妹，上帝如果按他对我们每一个人的记录与我们“算账”，我们哪一个能敢抬头仰望天？哪一个配得蒙福？哪一个不在末后的审判里灭亡呢？耶稣说：“天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物，…那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我！将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”上帝不是不与我们算账，而是免了我们的债。
约伯祈求上帝不记念他的罪孽，等候上帝释放他，但是他仍然觉得自己没有指望，觉得上帝把他的过犯与罪孽都一一地封存着，随时要拿出来与他清算。约伯为什么一直有这样的思想呢？因为他把他的遭遇误解为是上帝对他罪孽的惩罚，因为当时的宗教教理把约伯的遭遇也定为是上帝的报应。无论是约伯或是他所在的宗教，都是误解了上帝，错误地认识了苦难的根源，不明白上帝恩典的真理。可见，个人对上帝错误的认识，就会让人活在无指望中，宗教对真理不明白，就会“瞎子领瞎子”，使人与上帝的关系紧张甚至隔离。比如，法利赛人总是单单从摩西律法中去认识上帝，于是，他们所认识的上帝，只是忿怒与咒诅的上帝。但主耶稣却能从律法中体贴上帝心意，耶稣在律法中看到的是“爱”。耶稣能从上帝的作为，叫“日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”中，感应上帝的心意。所以，神的儿女一定不要局限于自己的想当然里面，也不要跳进某一个教派里出不来，以至于片面地认识真理。约伯不是没有指望，他需要放弃自己的义，承认自己的软弱，需要明白神的恩典，需要靠神的救恩，才能胜过撒旦的试探。
“耶和华不算为有罪的，这人是有福的！我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯乾”。（《诗篇》 32：3）主啊“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。你就赦免我的罪恶。你是我藏身之处，你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我。（《诗篇》 32：5-7）奉主耶稣的名，阿们！
