| 年月 日 |
三月5日：“放大过错”“上钢上线”要不得
（《约伯记》 15：1-6） 提幔人以利法回答说：“智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？他岂可用无益的话和无济于事的言语理论呢？你是废弃敬畏的意，在神面前阻止敬虔的心。你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你的不是。
约伯说了一长篇的话语，其中有对朋友的反击，有对上帝大能的赞美，有对上帝的追问，有向上帝的祈求。（参12-14章）之后，提幔人以利法在一旁又忍不住了，他依然与他第一次说话一样，一开口就是不客气的责备约伯。以利法在这段话中定了约伯三个”罪“，一、说话像无智慧的人，二、对神不敬虔，三、用诡诈的话顶撞神。以利法这些话虽然是有根据的，但是有些夸大，言过其实了。的确，约伯因为一连串的灾难，情绪激动，难免言语失去理智，加上朋友们言语的刺激，约伯对上帝有一些埋怨，但与其说埋怨，不如说是诉苦，谈不上”对神不敬虔“。约伯因”义人“受苦，而又被定性为是罪孽遭了报应，他很困惑，于是就与上帝理论，求问上帝。约伯的动机并不是亵渎上帝，也不是诡诈，而是如实地将自己的感受与困惑说出来，说给上帝听，将自己的愿望祷告给上帝，为的是呼求上帝的恩典来临。虽然约伯持义而委屈，说了一些不太恰当的话，但也是有情可原的，用不着上纲上线的定约伯的罪。约伯的朋友们代表着当时的宗教权威，约伯代表着人类共同的感受与困惑。约伯的朋友之所以容易放大约伯的过错，之所以将约伯的言语上钢上线到”不敬虔“”犯罪“”诡诈“，就是因为他们不知不觉中的信仰热心，和不明白上帝心意的观念所导致的。这种”放大过错“”上纲上线“的现象，在任何圈子中都会形成，尤其宗教里面，中世纪的”异端裁判所“，就是这种现象的极端体现，这种做法一旦发展到一定极致，就会成一股强大的破坏力，去给人扣帽子，去打击人，去冤枉人、残害人，酿成许多冤案、文字狱。
约伯的朋友对约伯的态度和评判，看似很有理，看似是维护上帝的尊严，但却惹神发怒了。上帝最后向他们说：”我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我不如我的仆人约伯说的是。“（《约伯记》 42：7）所以，我们基督教内部，一定要警惕”放大过错“”上岗上线“的思想与做法，免得为神做工不但没有果效，反而会绊倒人，热心为神，反而惹神发怒。那些抓住别人一点不及其余，抓住过去不顾现在，抓住字句不顾精义、抓住形式不顾实质，动不动就给弟兄姐妹或牧者定罪、扣帽子，甚至定异端的做法，以及那些高举各自教派的教理，而互相攻击定罪的，是不是在惹动上帝的怒气呢？约伯与与他朋友本来是很亲密无间的，又同是上帝的仆人，面对苦难，他们应该是相互扶持，面对撒旦与罪恶，他们应该是同仇敌忾，但后来他们却成了互相攻击的”对手“，是什么原因造成这种局面的呢？是因为各自”无知的言语“阻挡了上帝的旨意，没有上帝的爱与包容。经上说：”遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。“（箴：17:9）
主啊，你知道我们人的软弱，我们都容易放大别人”眼中的刺“，却看不见自己”眼中的梁木“，我们都容易沉溺于争竞，而忽略你的爱宽容。求你让我们看清我们自己的软弱，在你的恩典里改变这个软弱，奉主耶稣的名，阿们！
