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今日：《得胜365》
四月20日：谁能堵住苦难的大破口
（《约伯记》 30：8-14）这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。
这是约伯继续述说他如何被“恶人”加重苦难的事实，通过这段话，我们思考一个主题：贵贱的两极之间，是苦难的大破口。
约伯在这里提到的“愚顽下贱人”是什么样的人呢？就是昨天我们分享的经文所提及的，那些被社会藐视的“野蛮人”，这些人贫穷落后，流浪于荒野，行走在山谷之中，以洞穴为家，以野草为食。他们如野兽在丛林中吼叫。以城市为中心的“文明人”，把他们看做是野人，将它们隔离在人类社会边沿。这些人曾经到“文明的富人”那里求职讨生活，但却被拒绝、被藐视，被看为连狗都不如。这些无业游民，为了生存，什么道德、人格、律法，教育，统统都不再重要，所以，他们的后裔生来就活在“卑贱”的环境里，延续着其父辈的命运与道德人格，他们被那些“文明人”称之为：“下贱人”“下流人”“被鞭打被咒诅的人”。也就是这些人，后来好像被一股力量兴起了，他们怀着父辈蒙羞辱的仇恨，报复着社会。就是他们，加增了约伯的苦难，他们很可能参与了烧杀抢劫约伯的行动。约伯虽然站在“文明人”的立场，非常鄙视这些“歹人”，但是，约伯最后说了一句话，倒是说出了这些“恶人”之所以“恶”的真正原因：约伯说：“这些无人帮助的”。是的，这些人是无人愿意帮助的，没有人将他们当做人看待，没有人肯帮助他们安居乐业，更关键的是，没有人拯救他们脱离“卑贱”的人格。于是，他们只有被文明社会咒诅、惩罚、驱赶。这就是人类社会另一个两级分化，就是这种分化，制造了人类苦难的大破口。与其说人类社会贫富的极端分化会制造祸患，不如说，人类的道德两极分化才是人类苦难的最大破口。
把人类分成“恶人”与“义人”，“好人”与“歹人”，“上流人”与“下流人”，并且使之越来约对立，越来越极端，这不是上帝的初衷，而是人类自从有了“善恶”观念之后，人类自己制造出来的。这也是撒旦所乐意的社会状态，因为，只有这样的分化，才能让人类违背上帝的公义，才能让人类陷入“翻来颠去”的自我毁灭的循环中。谁来堵住约伯说的，人类这个苦难的大破口呢？谁能拯救人类脱离“不平安”的咒诅呢？唯有上帝差遣他的儿子来人间，将上帝的真理彰显给人类。唯有救恩才能堵住这大破口。当人类的文明正坚持不懈地用“善恶细分”的法则解决人问题的时候，耶稣来了，祂说：“天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）他说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）耶稣不但是这样说的，也是这样做的。他与那些被藐视的“下流人”为伍，不嫌弃他们，而那些自以为义的“义人”，反而不明白救恩。
曾经有一帮来自“文明”国度的人，登陆一个荒岛上，看见当地的土人手捧着《圣经》很认真的在读，就带着讥诮的口吻说：“都是什么时代了，你们还在读这破玩意儿？我们早就不读这个了”。那些人翻眼看了看他们，然后说：“如果不是我们读这书，你们早就成为我们的美食了”，原来，这些人就是被“法利赛人”，被尊贵的文明人，所不齿的：“下贱人”“下流人”“野蛮人”“恶人”“歹人” “被咒诅的人”。
上帝的儿子告诉人类，对于“恶人”“歹人”“罪人”，你们不去爱，不去帮助，不去拯救，反而是藐视、隔离。这些你们所谓的“恶人”“歹人”“罪人”，就会被撒旦利用，兴起，成为你们的敌人，吞吃你们，埋葬你们。
主啊，你曾经“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”（约1:14），求你启发我们，不容我们继续痴迷，使我们成为明白你恩典与真理的人，并按着你的真理而行，奉主耶稣的名，阿们！
（《约伯记》 30：8-14）这都是愚顽下贱人的儿女，他们被鞭打，赶出境外。现在这些人以我为歌曲，以我为笑谈。他们厌恶我，躲在旁边站着，不住地吐唾沫在我脸上。松开他们的绳索苦待我，在我面前脱去辔头。这等下流人在我右边起来，推开我的脚，筑成战路来攻击我。这些无人帮助的，毁坏我的道，加增我的灾。他们来如同闯进大破口，在毁坏之间，滚在我身上。
这是约伯继续述说他如何被“恶人”加重苦难的事实，通过这段话，我们思考一个主题：贵贱的两极之间，是苦难的大破口。
约伯在这里提到的“愚顽下贱人”是什么样的人呢？就是昨天我们分享的经文所提及的，那些被社会藐视的“野蛮人”，这些人贫穷落后，流浪于荒野，行走在山谷之中，以洞穴为家，以野草为食。他们如野兽在丛林中吼叫。以城市为中心的“文明人”，把他们看做是野人，将它们隔离在人类社会边沿。这些人曾经到“文明的富人”那里求职讨生活，但却被拒绝、被藐视，被看为连狗都不如。这些无业游民，为了生存，什么道德、人格、律法，教育，统统都不再重要，所以，他们的后裔生来就活在“卑贱”的环境里，延续着其父辈的命运与道德人格，他们被那些“文明人”称之为：“下贱人”“下流人”“被鞭打被咒诅的人”。也就是这些人，后来好像被一股力量兴起了，他们怀着父辈蒙羞辱的仇恨，报复着社会。就是他们，加增了约伯的苦难，他们很可能参与了烧杀抢劫约伯的行动。约伯虽然站在“文明人”的立场，非常鄙视这些“歹人”，但是，约伯最后说了一句话，倒是说出了这些“恶人”之所以“恶”的真正原因：约伯说：“这些无人帮助的”。是的，这些人是无人愿意帮助的，没有人将他们当做人看待，没有人肯帮助他们安居乐业，更关键的是，没有人拯救他们脱离“卑贱”的人格。于是，他们只有被文明社会咒诅、惩罚、驱赶。这就是人类社会另一个两级分化，就是这种分化，制造了人类苦难的大破口。与其说人类社会贫富的极端分化会制造祸患，不如说，人类的道德两极分化才是人类苦难的最大破口。
把人类分成“恶人”与“义人”，“好人”与“歹人”，“上流人”与“下流人”，并且使之越来约对立，越来越极端，这不是上帝的初衷，而是人类自从有了“善恶”观念之后，人类自己制造出来的。这也是撒旦所乐意的社会状态，因为，只有这样的分化，才能让人类违背上帝的公义，才能让人类陷入“翻来颠去”的自我毁灭的循环中。谁来堵住约伯说的，人类这个苦难的大破口呢？谁能拯救人类脱离“不平安”的咒诅呢？唯有上帝差遣他的儿子来人间，将上帝的真理彰显给人类。唯有救恩才能堵住这大破口。当人类的文明正坚持不懈地用“善恶细分”的法则解决人问题的时候，耶稣来了，祂说：“天父叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（太5:45）他说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。我来，本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）耶稣不但是这样说的，也是这样做的。他与那些被藐视的“下流人”为伍，不嫌弃他们，而那些自以为义的“义人”，反而不明白救恩。
曾经有一帮来自“文明”国度的人，登陆一个荒岛上，看见当地的土人手捧着《圣经》很认真的在读，就带着讥诮的口吻说：“都是什么时代了，你们还在读这破玩意儿？我们早就不读这个了”。那些人翻眼看了看他们，然后说：“如果不是我们读这书，你们早就成为我们的美食了”，原来，这些人就是被“法利赛人”，被尊贵的文明人，所不齿的：“下贱人”“下流人”“野蛮人”“恶人”“歹人” “被咒诅的人”。
上帝的儿子告诉人类，对于“恶人”“歹人”“罪人”，你们不去爱，不去帮助，不去拯救，反而是藐视、隔离。这些你们所谓的“恶人”“歹人”“罪人”，就会被撒旦利用，兴起，成为你们的敌人，吞吃你们，埋葬你们。
主啊，你曾经“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”（约1:14），求你启发我们，不容我们继续痴迷，使我们成为明白你恩典与真理的人，并按着你的真理而行，奉主耶稣的名，阿们！
