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十二月11日：你该知道真理是什么了
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（《约翰福音》 14：4-6）
昨天我们分享了“道路”的属灵意义，今天分享“真理”的属灵意义。
真理，是一个人类一开始到现在都在探索的哲学命题，对于真理的定义众说纷纭，世上的哲学认为：真理，即永恒不变唯真的正理，是最符合实际的道理。真理分为绝对真理和相对真理，绝对真理是不受任何条件限制的道理；相对真理是在特定条件下有局限的道理。若根据这一定义来考察人类社会的真理，除了自然科学真理外，可以说大部分关于人性与社会的真理都是“相对真理”，也就是说，很多被高举的真理都是受民族的、集团的、学派的、教派的、文化的条件限制的。当一系列“真理”只是服务于某一个民族、集团、教派的时候，所谓的“真理”对于其他的民族、集团、教派来说很可能是“歪理”“邪理”。
我们来考察一下《圣经》所定义的真理是什么。真理，在旧约希伯来文原文意思是：正确地、真实地、稳定的、持续性的。新约希腊文原文意思是：真实的、可靠的、坦率的、无偏见的。可见，圣经所定义的真理就是绝对的真理，即超越人类阶级、民族、有限的感觉思维的永恒真理。真理在圣经中又分为“律法的真理”（约一24）“福音的真理”（加2:5）“圣灵的真理”（约16:13）“自由的真理”（约8:32）。
限于篇幅我们仅以“自由的真理”来认识基督的真理的一部分。耶稣说的自由不是世人说的政治上的自由，也不是人肉体生活被奴役得解放的自由，而是关于人性与人的灵魂的自由。他说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约 8：31-32）“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约8:34）在耶稣的真理里，人性是恶的，有从亚当里遗传下来的罪性。人自从堕落后就陷入了内心的“善恶“之争。人最根本的不自由是人的灵性不能主宰人的情感、意识与肉体的需要，也就是人的灵魂在人里面失去了主导地位，成了人肉体需要的奴隶，从而让人不能遵行上帝的旨意，不能控制自己不犯罪，不能按着善的意愿行。于是，人类就陷入了：犯错、犯罪—受报应、受咒诅—受律法的管束与惩罚的恶性循环中，直到灭亡。人因灵性软弱而没有能力行律法，但律法又因人性是恶的显得尤为必要，并越来越严厉，所以人类社会没有律法就很痛苦，有了律法更痛苦，这就是人的不得救。所以，得救，就是脱离这种循环的死链（免受咒诅）。得救，就是灵性主宰自己的全我，就是顺从圣灵不体贴肉体；就是立志行善由得自己（灵性），行出来也由得自己。对于耶稣自由的真理保罗摸的最透彻，他说：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗8：5-10）
耶稣就是自由真理的活的见证，他顺从心中的圣灵（天父的意思）能胜过各种试探，不为任何罪恶所诱惑；他顺从心中的圣灵，能胜过一切艰难险阻，胜过内心的忧愁挣扎，能胜过肉体的需要，把“苦杯”饮尽，直到在十字架上说：“成了”。所以圣经说基督是“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1：14）
“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”（诗25：4-5）求你的圣灵在我里面成为主宰，使我成为自由的人。奉主耶稣的名，阿们！
