圣讯日粮

　　五月18日： 21 得胜的，要与基督同坐
　　（《约伯记》42：8）现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。
　　约伯时代还没有“摩西律法”，所以献燔祭还属于远古的敬拜神，是以祭牲替罪的一种方式。燔祭最初是上帝启示给人类的，上帝吩咐亚伯拉罕将儿子以撒献为燔祭，当亚伯拉罕顺服地按上帝的吩咐去行时，上帝就预备了一只羔羊代替了以撒，从此，燔祭的形式与意义就开始延续了下来。
　　上帝应该有权柄有能力直接饶恕约伯三位朋友的愚妄，他们直接向神认罪认错就可以了，耶和华为什么要约伯的三位朋友，必须到约伯那儿去向神献祭呢？我们从两个方面简略分享：
　　一、在神人之间需要中保，旧约祭司充当了这个中保的身份。也就是说，约伯因受过大苦难的试炼，并在试炼中成为了得胜者，上帝就赋予了他 “中保” 的身份，和祭司的身份。约伯的临时中保与祭司身份，喻表了耶稣基督的永远的中保与大祭司身份。经上说：“耶稣就作了更美之约的中保。那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。 凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求”。（《希伯来书》 7：22-25）上帝借着约伯代为献祭，就是让约伯的朋友知道，也是让我们读《约伯记》的人明白：上帝不按约伯的三位朋友的愚妄惩罚他们，并不是因为他们对上帝所表示的忠心，并不是因为他们为所谓的“真理”而竭力争辩，而是按已经得胜的约伯的义。也就是说：上帝让约伯的义代替了约伯的朋友的义，代替了宗教的义。这也是喻表：上帝不按神的选民惩罚他们，上帝不按我们的罪孽待我们，并不是因为我们在宗教里行了多少我们认为忠心的事，也不是因为我们多么的好，而是因为耶稣基督的义，耶稣基督替我们献上永远的活祭，上帝因悦纳基督，而重新接纳了我们。
　　二、神借着约伯代为献祭，使约伯和他的朋友和好。这个和好是双向的努力，首先是约伯肯饶恕他朋友，肯宽容他的朋友们，其次是约伯的朋友们的谦卑，承认自己态度的错误，承认他们神学的错误。因着和好，切实的让他们体验到上帝的爱；因着和好，让神的子民同心合一敬拜一位上帝。这又是喻表基督，在十字架上饶恕了犹太宗教的罪，饶恕了世人的罪，灭了代代冤仇，成就了和好。经上
　　说：“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人”。（《以弗所书》 2：14-17）
　　主啊，我愿为自己的愚妄忏悔，求你怜悯。愿在你的爱中接纳曾经与我观点不同的人，愿在你爱中原谅曾经伤害过我的人，求你帮助。奉主耶稣的名，阿们！