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八月13日：有时候“退”其实就是“进”
（《创世记》 37：13-14） 以色列对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。”约瑟说：“我在这里。”以色列说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。
雅各家住在迦南地的希伯仑谷，示剑地在希伯仑谷北面，距希伯仑谷约有五十公里。约瑟的哥哥们在示剑牧羊，也许因为那里有足够的草源和水源。古以色列人以游牧为生，他们游牧到哪里就在哪里支搭帐篷，随羊群吃住。雅各（以色列）很牵挂他的众子们，他年迈了，不能亲自去巡视儿子们平安不平安，只好差遣年少的约瑟去。
约瑟的哥哥们不是都已经是成年人了吗？他们的父亲为何如此的关心他们是否平安呢？因为，约瑟的哥哥们所放牧的地方是示剑，示剑对雅各家来说是一个“很危险”的地方。因为十几年前，示剑地的主人希未族哈抹，他的儿子示剑曾经因爱慕雅各的女儿底拿，而玷污了底拿，然后哈抹上门向雅各求亲，并与雅各协商，请雅各家族在示剑地定居，允许他们放牧经商，他们的城市也愿意与以色列结为世代友好。但是雅各的儿子们，也就是约瑟的哥哥们，却因忿怒冲昏了头脑，他们虽然心里非常怀恨示剑人，口里却佯装同意妹妹嫁给示剑，但他们有一个条件，就是示剑城里的所有男人，都必须受割礼。他们让示剑人受割礼的目的，不是让外族人从信仰上归耶和华为圣的，而是一个计谋，想趁机报复示剑人。也就是说：他们是利用信仰的名义，为要达到他们实施恐怖的目的。示剑城里的人为了表示愿意与以色列结为世好，全城的男子竟然真的都受了割礼。于是雅各的儿子们就趁示剑人受割礼后愈合伤口期间，杀了示剑城里的所有男子，并“夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。”当时雅各已经意识到了儿子们做的太过分，太残暴了。他说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”（参《创世记》34章）
圣经说：人种的是什么，收的也是什么，耶稣说：动刀的必死在刀下。雅各的儿子们性情诡诈而凶残，与周边的民族结下了冤仇，他们走到哪里都不让他们的父亲放心，他们在他们曾经行过凶的示剑地牧羊，雅各岂能放心得下呢？由此也启示给我们一个信息：神的子民要走平安的路，无论走到哪里，“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（《罗马书》12：18）不要凭血气行事，不要随便与人树敌。路是开辟出来的，不是堵出来的。多一个冤家，就多了一个堵路的墙，少了一个“仇敌”，就多了一条路。我们基督教在环境里行事为人、传福音、见证神的名，首先要与环境里的人友好，而且是主动友好。我们遇到伤害侵犯我们的事了，可以正当自卫，但要理智，要忍耐，如果能让步，就尽量让步。主耶稣说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里；”（《马太福音》5：41）其实就是教导我学习忍让。有时候“退”其实就是“进”。求主给我们智慧。
主你曾经对我们说：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”《马太福音》 5：9）求你给我们智慧，使我们走平安的路，做和平的使者，传和睦的福音，奉主耶稣名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
