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八月14日：羊啊，不要跟错了“牧者”
（《创世记》 37：15-17） 有人遇见他在田野走迷了路，就问他说：“你找什么？”他说：“我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。”那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟就去追赶他哥哥们，遇见他们在多坍。
约瑟被父亲差派去探望哥哥们，看看哥哥们在示剑平安不平安，羊群平安不平安，因为雅各实在不放心那些儿子们。雅各有两个担心：第一、担心示剑人认出他的儿子们来，担心示剑人想起十几年前他的儿子曾经屠杀掠夺过他们，然后进行以牙还牙式的报复。第二、担心他的这些儿子性情暴烈，所到之处又要与人发生争斗，与人结仇。
由此看来，做儿女的对父母的孝敬，也包括让父母放心。如果做儿女的因为自己的血气与品德，处处让父母担惊受怕，那你给父母的再多，也不是真正的孝敬。还有什么比让父母为儿女安心、省心、平安度日，更能安慰父母呢？经上说：“智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧”（ 《箴言》 10：1）所以神的儿女要做智慧之子，不但让生养我们的父母对我们放心，还要让我们天上的父亲对我们放心。
约瑟离开自己的家，需要走将近一百里的路程才能到达示剑地，那时候没有交通工具，全靠步行跋涉，估计约瑟走到示剑就已经傍晚了。约瑟好不容走到了示剑，但是他怎么就找不到哥哥们，也看不见他家的羊群，以至于约瑟转来转去转迷了路。后来问当地的农夫，才知道他的哥哥们转去多坍了。多坍在示剑北边，距离示剑还有三十多里。于是约瑟只好赶紧追赶哥哥们。估计约瑟遇见哥哥们的时候已经是黄昏了。约瑟的哥哥们为什么不在示剑牧羊而是转向多坍了呢？也许他们不敢在那里久留，恐怕那里的人认出他们来。
这就让我们想起有些教会，其中的羊也没有固定的场所。如果是因为大环境而不得已这样的话，信徒也情愿跟随牧者“颠沛流离”。但如果是因为牧者个人的思想观念和行为，而导致教会与环境成了“仇敌”、成了对抗者，使教会成了被驱逐被解散的“特殊对象”，从而让群羊跟着牧者受打压，受辖制、甚至受伤害，没有固定的“家”，那么，这不就是像约瑟的哥哥们，让羊群跟着他四处流浪吗？这不是拿牧者的过错，让羊群受连累吗？这是羊群的意愿，还是个别牧者的意愿呢？有主的仆人想探望这样的教会，也不好找到，因为他们今天在“示剑”，明天可能去“多坍”了；有的慕道者想在这样的教会得牧养，也无所适从，因为这样的牧者所讲的总是与其他教会的真理不一样。如果有人埋怨约瑟的哥哥们，说他们以自己的血气代替父亲的意志，与人树敌，与处境结仇，而连累了整个家族与羊群，那么，约瑟的哥哥们肯定会找出理直气壮的理由，说：谁叫示剑人先欺负我们呢？我们是正义反击，是施行上帝的公义，他们从不会认错，从不以为他们做的太冲动太过分。其实，用自己的血气与所谓的“神学观念”而导致教会的福音事工受拦阻者，也会从圣经里找出许多支持他们的理由来。毋庸讳言，个别所谓的“教会领袖”，所谓的“领头羊”，明的是传福音，救灵魂，牧羊群羊，建立教会，而实际却是借信仰的名义，在利用信教群众，在搞他自己的“政治”目的。很多不明真相的信徒还认为：这类“牧者”是主忠心的仆人，是为福音受打压。其实他们是拉善良的信徒做“垫背”，拿信徒当挡箭牌。最终受亏损的是教会，是福音事工。所以，只想过单纯信仰生活，只愿做善良公民的基督徒，一定要醒悟过来，不要跟错了“牧者”，不要继续被别有用心的人利用了。
主，你是好牧者，好牧人爱惜自己的羊，并且为羊舍命，你的唯一目的就是叫羊得生命，并且得的更丰盛，在你没有其他目的。我们认识了你就认识了你的真仆人。求你让我们能分辨何为好牧人，何为盗贼。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
