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八月2日：敬畏上帝的是有福的
（《约拿书》 3：7-9）他又使人遍告尼尼微通城说：“王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。
昨天我们分享了这段经文所带给我们的信息：”悔“加上”改“才蒙神悦纳。今天我们分享这段经文所启发给我们的另一个主题：敬畏上帝的，那国是有福的。
尼尼微城是当时是世界中最强大的亚述国的首都，因为其繁华，物质生活富裕，社会治理又比较宽松，于是各种思潮与风俗就兴起，以至于慢慢的罪恶就充斥其中，百姓习惯了罪恶中的享乐，就淡化了罪恶感。贵族们为了享乐，就不愿意改变社会现状。他们为了满足不断膨胀的奢侈腐朽的生活需求，亚述国就要利用其强大的实力去征服周边的民族，去掠夺各国的资源。于是，他们的罪恶被天使查看得一清二楚，他们的罪恶达到了天庭。
上帝造人类，是让人类在地球上按着上帝的意愿生活，并管理地球上的万物的。上帝绝不能坐视人类某一个民族，某一个国家，某一部分人胡作非为、私欲膨胀、传染罪恶、制造人间痛苦而不管。上帝已经对尼尼微的罪恶忍无可忍，上帝将要启动审判程序，降罚尼尼微，降罚的方法很可能是”清除毒瘤“，就如大火焚烧垃圾一样将他们覆灭。但上帝做事是有策略的，上帝不是暴君，祂在未启动审判之前，总是再给作恶者最后悔改的机会，如果尼尼微在机会的警告中不肯悔改，就是自取灭亡了。
古代的亚述国统治虽然对尼尼微的罪恶泛滥负有不可推卸的责任，但他们在受到来自上帝的警告后，还算是警醒了，一下子意识到了：不悔改、不怕上帝，真的不行了。问题的严重性已经不单单是亡国，而是毁灭性的灾难。有人预言，人类最终的灾难就是毁灭，而毁灭的原因是人类自己的私欲。难道人类的罪恶就无法控制了吗？是有法控制的，那就是上帝为人类预备的救恩之法，就是敬畏上帝，放下各自的私欲，按着上帝的旨意治理，生活，与同类相处。一个社会，一个国家，其中的治理者与百姓是否敬畏上帝，直接影响到这个社会的稳定、文明、幸福、存亡。短时期也许看不出效果来，但时间久了问题就会凸显出来了。信仰的缺失，不敬畏天，罪恶就会泛滥，社会就会动荡不安，治理也会付出很大的代价。无论是对百姓还是对治理者，这都是一种大损失，甚至是导致大灾难的原因，尼尼微大城就是一个典型的实例。他们的社会自上而下沉迷于享乐，纵欲、掠夺的罪恶中而不醒悟，因为他们不敬畏天，不怕得罪上帝，所以社会就处于任意妄为的状态，最终到了覆灭的危险边沿。
尼尼微的统治者为什么会如此的带头认罪，悔改呢？就是他们已经被先知惊醒了，他们已经明白了不敬畏上帝的严重性，他们已经明白：拯救他们脱离危难，出离罪恶深坑的唯一途径，就是向上天认罪悔改，就是从此在社会中形成敬畏上帝的社会常态。圣经说：”以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！“（《诗篇》 33：12）
治理者敬畏天，百姓有信仰，不但不会威胁治理者的权利正常运行，反而是帮助治理者造就良民，净化社会风气，为社会扶持并兴起正能量。所以明智的治理者就会带头敬畏上帝，支持人民有正常的信仰。所以，基督徒的祷告中一定不能缺少为治理者，为祖国、为民族同胞祷告的内容。我们爱这个国家，就要希望这个国家文明、昌盛，稳定。我们爱这个国家，就要希望其中的人民高贵、幸福、平安。
耶和华啊”敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！“（《诗篇》 31：19）”你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。“（《诗篇》 60：4）”愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕他。“）《诗篇》 33：8）奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：以琳
