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十月20日：赦免有多深，悔改也有多深
耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（《路加福音》 19：9-10）
撒该矮人半截，不但是生理方面的原因，也是心理方面和社会观念方面的因素。当撒该欢欢喜喜地接待耶稣，耶稣决定住宿在他家的时候，众人就私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”这是怎么回事呢？一位局长级的人物，怎么被众人当做罪人看待？当时的众人是那些人呢？就是犹太人包括法利赛人。你还记得耶稣曾经在马太家中吃饭吗？马太也是一位税吏，当时有许多马太的同事与耶稣一同坐席，于是法利赛人看见就质问说：“他和税吏并罪人一同吃喝吗？”（可2:15-16）。由此可知，当时的犹太社会对税吏这个身份是相当鄙视的，在他们看来，税吏就相当于中国人说的“汉奸”，是替外邦统治者服务的，是仗势勒索本民族百姓的。撒该是税吏长，那就是罪人中的罪魁了，按犹太人的情绪与观念，是要与他们绝交，不承认他们是亚伯拉罕的子孙的，如今，耶稣竟然要住宿到这样的罪魁家中，简直是冒天下之大不韪，有失夫子的身份。
耶稣早知道犹太人的情绪与观念，他是特意这样安排的，那就是，一位圣洁的救主，要进入罪人的家中。耶稣听见众人的议论，祂回应道：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”耶稣进入罪人中间，不是与罪人同化的，而是要把被社会弃绝的罪人拯救出来的，是要把罪人转化成义人的。在耶稣看来，罪人之所以是罪人，不但是他们自己堕落导致的，也是社会把他们弃绝了。他们是失丧的，失丧的就是走迷了，走迷的是可以寻回的，而不是不可救药的。拯救失丧的人的第一步，就是承认他们也是亚伯拉罕的子孙，也就是饶恕他们算他们为义人，就如圣经说的：“我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。”（提多3：3-7）。
事实正是这样，当主耶稣进入撒该的家，撒该深受恩感，还没有等耶稣教训他，他就惭愧不敢入座，只好站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19：8）这不是圣灵的工作吗？撒该也是生长在具有几千年的宗教文化传统里的犹太文士，他肯定熟悉犹太宗教的律法，教条，他肯定也受过割礼，每年去献祭，但那些律法、教条、宗教行为让他觉得惭愧了吗？让他忏悔了吗？一直没有，他或许觉得，那些用神圣名分勒索民脂民膏的假冒伪善的人，还不如他们这些真罪人呢。耶稣什么也没有做，只是尊重与饶恕，就足以让罪魁从心里深深悔改重生，这就是救恩的方法，这就是恩典的力量。
主啊，当罪人遇到了你，他们就不再愿意做罪人，你的赦免有多深，罪人的悔改也有多深，你的恩典有多大，罪人的转变也有多大。在罪中我是罪魁，然而我蒙了你的怜悯。我要一生感谢你的恩典。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
