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十一月29日：除去酵，别让它发起来
除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”(《路加福音》 22：7)
“除酵节”共有七天，从犹太历正月（尼散月）十四日日落时分开始，直到二十一日日落时分为止（参出十二15～20）；‘宰逾越羊羔的那一天’就是正月十四日下午（参出十二6）到黄昏时分，犹太人家家户户要一起吃逾越节的筵席。
耶稣道成肉身在上帝的选民中，就是上帝进入犹太人的历史中，为要在敬拜上帝的宗教中开启救恩时代。救恩是上帝赐给人类新的信仰真理，耶稣说过“新酒必须装在新皮袋里。”（路5:38）也就是说旧的宗教形式与制度都要在新约里终止不用，而现在耶稣为什么还要守犹太宗教的节期呢？因为耶稣是进入旧约里带出新约的，旧约选民的历史、宗教礼仪、法律都是在喻表基督的救恩的，也就是说旧约里凡与上帝和选民有关的都是具有属灵意义的。耶稣说过“我们理当这样尽诸般的义”（太3:15）“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（太5:17）
“除酵节”是记念以色列民出埃及吃无酵饼而设的，逾越节是记念以色列出埃及之前，天使越过门楣上涂有羔羊血的家庭，不击杀其长子而设定的。主耶稣特意在他在最后过除酵节期间设立了圣餐，目的就是让古老的除酵节与逾越节的意义得以延续，并赋予其属灵意义，就是救恩的意义。
“除酵”是提示以色列民要除去他们在埃及的一切不良习惯，和拜偶像的罪。主耶稣在新约里取其精义摒弃其形式，其精义就是弃罪、悔改、重生。对耶稣的这一心意保罗摸得最准确，他说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5：7-8）所以，弟兄姐妹，当我们默想主耶稣最后晚餐的时候，就应该省察自己，自己生命中的“酵”是否除尽了呢？“酵”就是我们没有悔改之前，在世界学会的或感染的不良习惯，甚至是罪，还有属血气的老我性情，以及现在所受的世俗的不良影响。如果我们一边照常领受主的圣餐，一边求主赐福，一边仍然心里充满苦毒、暴戾（li）、嫉妒、诽谤。口出狂言，污秽。醉酒、赌博、看色情、与不三不四的人亲密交往，随伙起哄，热衷于转发无聊网络信息与谣言，等等，那么领受圣餐又有什么意义呢？当年以色列民因着羔羊的血免受击杀，并得拯救出离为奴之地，如果不遵守上帝的旨意仍吃有酵饼，就仍然会遭受咒诅，毙死在旷野。同样基督徒蒙了主宝血的替罪，免了死亡，却仍然不舍得彻底除掉犯罪的习惯和世俗的缠累，岂不是重新回到律法的咒诅之下吗？耶稣的血不是为我们白流了吗？这里引用保罗的话奉劝弟兄姐妹：“亲爱的弟兄阿，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后7：1）
求主的灵在我里面动工，监察我、解剖我，看我里面有旧酵没有，如果有求你在我里面责备我，给我心志除去世俗和罪的酵，免得它在我里面发起来。奉主耶稣的名阿们！
