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九月11日：去而不返之先，你准备怎么做？
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。(《路加福音》 16：22)
我们继续分享主耶稣讲的“财主与拉撒路的比喻”。
前面主耶稣讲了财主与乞丐两类人在人世间的不同景况，向我们展现了有强烈反差的人类的生活状况。财主有钱有势，有地位有体面，丰衣足食不用说，他们的资财因为过于富有，用一般人的生活方式几辈子也许用不完，于是他们就用各种奢华的方式去享受，来消耗他认为是他们自己的合法资财。也许他们一天所消耗的足够普通人用一年。他们的地位他们的风光是“拉撒路们”永远都望尘莫及的。而“拉撒路”从来不奢望什么体面与风光，也不追求什么地位，他们也许永远过不上“财主”的生活，他们只要有衣有食就已经很感恩了。都是一辈子，这两种人生让人觉得似乎“不公平”。是的，这世界各个阶层的人都有，什么样的生活方式都有，绝对的“公平”似乎在人类社会是不可能的。但有一样是绝对公平的，那就是在“死亡”面前人人都是平等的。尽管有的人死后他们的后人为他置办了很多陪葬品，但没有了人的气息，肉体化为尘土，人人都是一样的。不会因为谁活着的时候多么风光他就可以不死了，或死后就不化为尘埃了。所罗门王是圣经记载最富有的君王，他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的“（《传道书》 2：10），然而当他人老珠黄的时候，他却说出了“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。一代过去，一代又来，地却永远长存。”这样的感叹。（《传道书》 1：2-4），他临终遗言，让装殓他尸体的棺材两边挖两个洞，要把他的两只手伸到棺材外面，而且要把他的手掌展开让世人看见。他的意思是要向世人传递一个信息，就是：一代君王，天下最富有最有地位最风光的人，撒手人寰，走了，两手空空地走了！
“讨饭的死了”“财主也死了”谁也留不住时光，英雄也罢，懦夫也罢；王侯也罢、草寇也罢，圣经说：“因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”（创3:19）想想这样的结局，活着的时候那么的折腾何苦呢？为什么不“趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主！”呢？（《传道书》12：1），为什么不想想与我们同时代的人都是万年难遇的与我有“缘分”的人，与他们友善，爱他们如同自己的弟兄姐妹呢？为什么不趁自己有能力的时候多行善帮助弱势的人呢?为什么不在活着的时候为自己的灵魂找一个归宿呢？
人人都要死，人人都万事皆空，这是对人的肉体生命说的，但人的生命并不会因此一了百了。圣经说：“人人都有一死，死后且有审判。”（《希伯来书》 9：27）拉撒路死了，他被天使带去，带到永生的天堂里了。财主也死了，被人埋葬了，他的灵魂在哪里了呢？
感谢主让我们明白，我们不能为自己选择如何的出生，也不能决定肉体生命的不死，但我们可以选择活着时候做什么样的人，可以为我们的灵魂选择美好的归宿，求你让我去而不返之先，常有这样的清醒，奉主耶稣的名，阿们！
