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十一月29日：逾越--得救的记号
（《出埃及记》12：1－3,6-7）耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。 你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只…要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
埃及的死不悔改，引出了上帝救恩的高潮――逾越行动。
基督徒都知道，旧约里以色列人每年都要过逾越节的，逾越节就起源于这里。所谓的”逾越“，就是上帝在审判埃及人之前，所做的拯救工作。这工作的内容就是：以色列民用羔羊的血，在各自家的门框上涂上血红的记号，这记号不是给人看的，而是给天使看的。当天使看见涂有羔羊的血的家门，就会飞越过去，不进去击杀这家的长子。因此，以色列民就被分别出来，成为上帝拯救的对象，免去了被一同咒诅。这就是审判之前的拣选，羔羊的血，成了免死的记号。从这里开始，逾越的意义就在以色列民族中传下来了，但以色列所纪念的逾越节，只是局限于上帝对一个特别人群的拯救，而且这种拯救是横向的，就是将被压迫的人群从压迫中救出来，这种拯救是关乎生存的。
逾越事件作为一个历史已经过去了，但逾越的意义并没有因此结束，直到现在，上帝的逾越拯救仍在进行着，且直到末日的审判之前，逾越的准备工作永远不会停止。这新的”逾越“就是新约的救恩行动。因此，旧约逾越里被杀的羔羊，就成了新约被杀的基督的预表。熟悉以色列逾越节所蕴含的历史与意义的人，就很容易明白基督的救恩的意义了。因此，要明白上帝在基督里的救恩，就不能不了解这段历史，不然，你永远无法真正的领会基督的血为什么具有拯救和赦免的功用；不然，你也很难明白，为什么圣经说的，只要接受基督的救恩，你的生命里就有了”恩典记号“，你就会成为上帝分别出来的人，在今生被免去了上帝的咒诅，在末日审判的时候被免去永死。
你还记得耶稣在被钉十字架之前，过的最后一个逾越节吗？就是在最后的逾越节上，基督明确的启示了，他就是几千年前被杀的羔羊。逾越的羔羊的血怎样成为拯救的记号，基督的血也照样成为得救的记号。基督所开启的”逾越“不再因时空而成为历史事件，也不再是一个让人纪念的节日，而是直到永远的一个行动，就是拣选、分别、赦免、拯救的行动。基督的”逾越“不单单是关乎生存的横向的拯救，而是关乎灵魂的纵向的拯救，也就是自下而上的拯救，将属世界的生命拯救到神的国度里；将属肉体的生命提升到属灵的境界；将本该下地狱的人拯救到永生里面。经上说：”我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。“（《哥林多前书》5：7）
当年逾越的拯救行动中，以色列民得救了，他们的得救是因为他们的善良、公义、圣洁、文明的程度，比被审判的埃及人高出了很多吗？以至于上帝不忍心让他们与埃及人一同被审判吗？不是的，上帝之所以用羔羊的血将他们分别出来，完全是因为他们被黑暗的势力所困，无法活下去了，也就是说，完全是因为上帝怜悯他们，而非因为他们无罪。
所以，基督的救恩也完全是上公义与怜悯的彰显，而非因为世界上有一批比较文明的族群。也不是因为我们这些得救的人原本比世人好。经上说：”若不流血，罪就不得赦免了“（《希伯来书》 9：22）”因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。“（《罗马书》 5：6-9）
父啊，我本是该受咒诅的，是你让”我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免“（弗1：7）是你让圣洁羔羊的血成了我得救的记号，我要永远称谢你的救恩，奉主耶稣的名。阿们！
作者：李牧童
