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三月10日：擦干泪、仰起脸、往上看
（《约伯记》 16：6-9）我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
中国古人描写忧愁的心情时说：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“才下眉头，又上心头”。而约伯所感受的忧愁更加强烈，他是：说也愁，不说也愁。愁，是心里的感受，中国古人发明“愁”字的时候，用会意联想的方法，把“心”的上面放上一个“秋”，意思是说：心境像秋天那样，冷风嗖嗖、满地落叶，万物萧条，毫无生机。圣经为什么用大量的篇幅记录约伯对苦难的心里感受呢？也许是为了激发人类对苦难的“同质感受”，当人们在看电影中的人物的苦情的时候，就会心生同情，甚至会流出眼泪来。人的柔软怜悯之心是需要激发培养的，用所谓“神道”让人的心刚硬、冷酷无情，这不是上帝的心意。当马利亚为失去亲人而哭泣的时候，上帝也哭了。（约11:33-35）一个富有慈悲心怀的基督徒，是上帝所喜悦的基督徒。
约伯的忧愁不说出来会郁闷出病来，但说出来，却更加忧愁，因为他是说给朋友听的，朋友不但不理解，反而“攻击”他，使他更加痛苦。所以约伯紧接着说：“我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪”。（《约伯记》 16：20）神允许约伯的亲友远离他，讥诮他，也许是为要让约伯明白一个事实，那就是，人都是有限的，是不能成为永远的依靠的，更不能成为拯救者的。与其在人前愁眉苦脸，不如向神眼泪汪汪。对人寄托的希望越多，得到的失望越多。亲人朋友不是都不可靠，不是不需要亲人朋友，而是不能把他们当做神来依靠。当我们首先转向神的时候，神就会让我们看清人的局限，就会让我们坚强。在苦难中靠主坚强，是我们胜过苦难的最根本的力量；在世界中靠主昂首，是我们胜过世界的最有力的保障。既然忧愁说出来仍然不得消解，那就从此不再说了；既然连曾经最亲近的人也难以理解你，甚至厌烦伤害你，那就不要再企望在他们那里得安慰了。擦干泪，仰起脸，看，你的主，曾经被人羞辱、曾经被人诽谤、曾经被人唾弃、曾经被杀的羔羊，他早已得胜，坐在全能者的右边，他在注视着你，他对你说：“孩子，你忧愁吗？我曾经比你还忧愁；你的身体让你感蒙羞吗？我的身体曾经被挂在罪犯的十字架上。擦干泪吧，站起来，如果站不起来，就爬起来，如果爬不起来，就就将你的心立起来。什么都不要再说了，沉住气，走吧，让所有的风凉话都撇在脑后。当你蒙了天父的荣光，会靓杀世俗的眼睛的。当你十字架的路走完，天上的福乐永远为你存留。
主啊，我听见你说：”耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。“惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？”（《以赛亚书》 51：11-13）我说：“耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的”。（《诗篇》 3：3），阿们！
作者：李牧童播音：花语
